Bağçılıq — əhalinin meyvələrə olan daxili tələbatını ödəmək üçün mədəni halda becərilən ağaclardan qısa müddətdə daha çox səmərə verməsini təmin etməyə istiqamətli, əhəmiyyətli bir fəaliyyətdir.
Azərbaycanda bağçılığın qədim tarixi vardır. Torpaq örtüyünün müxtəlifliyi, əlverişli iqlim şəraiti bu ərazidə tarixən müxtəlif növ meyvə ağaclarının yetişməsinə səbəb olmuşdur. Azərbaycan ərazisində təbii halda bitən alma, armud, heyva, əzgil, qaragilə, yemişan, zoğal, alça, gavalı, göyəm, gilas, gilənar (albalı), nar, əncir, qoz, fındıq, şabalıd, püstə, badam, üzüm, iydə, innab, tut, moruq, böyürtkən, çiyələk və başqa cır meyvə və giləmeyvə bitkilərinə rast gəlirik. Maraqlıdır ki, Azərbaycan meşələrinin qədimlərdən başlamış müasir dövrə qədər özünün bol cır meyvəsi olmuş və bu meyvələrdən əhali geniş istifadə etmişdir.
Zaman keçdikcə yabanı meyvələrdən mədəni meyvə yetişdirməyə başlamışlar. Azərbaycanda yabanı meyvələrin, mədəni hala keçirilməsi üçün hər cür şərait olmuşdur. Ona görə də "Cənubi Qafqaz dünyada bir sıra bitkilər, xüsusilə meyvələrin (üzüm, alma, armud, alça, nar, heyva və s.) ilk dəfə mədəniləşməsinin vətənidir".
Azərbaycanın Böyük Qafqaz dağları ətəklərində bağçıhq əsrlər boyu daha geniş şəkildə inkişaf etmiş, bütöv bir ərazini bürümüşdür.
Bağçılıqda ən mühüm dövr payız fəslidir. Bu zaman (oktyabr, noyabr və dekabr aylarında) torpaq şumlanıb peyin qatılır, ağacların qol-budağı kəsilib formaya salınır, qurumuş ağaclar isə yeniləri ilə əvəz edilir. Təzə bağlar salınır və ziyanvericilərə qarşı mübarizə tədbirləri görülür.
Azərbaycan ədəbiyyatında bağçılıq
Nizami Gəncəvinin əsərlərində nar, badam, püstə, xurma, əncir, portağal və bir sıra meyvə növlərinin tərifı orta əsrlərdə Azərbaycanda meyvəçiliyin geniş intişar tapdığını və meyvə məhsullarının əhalinin məişətində xüsusi yer tutduğunu deməyə əsas verir.
Elə ki, yetirir bağçalar barı.
Kəndlilər unudar onda talvarı.
Meyvələr çoxalır, bağlar varlanır,
Belə bir bolluqdan yer vüqarlanır.
Sevincdən nəşəylə püstə gülərkən,
Gizli busə istər xurma püstədən.
Ləl ilə bəzənmiş bir tac kimi nar,
Uzaqdan çıraq tək alışıb yanar.
Göz vurub qızarmış alma edər naz,
Boynunu uzadar turunc işvəbaz.
Tənəklər şərabdan nəşələnərək,
Tutmuş meyvələri sərxoş gözəl tək.
Bağda budaqlarda o qədər nar var,
Sanki gözəllərdi məmələri nar.
Əncir yeyən quşlar oğru tək pünhan,
Asılar ağacın budaqlarından.
Badam sevən torpaq yağ almaq üçün
Soyur qabığını badamın bütün.
Şirin, al dodaqlı innab hər səhər
Ağılsız fındıqdan alar busələr.
Ağaclar şənliklə qaldıraraq bağ,
İnnabdan, fırıdıqdan verərlər şabaş.
Qarapapaq üzüm sərxoşluğundan,
Dolar barmağına saçını pünhan.
Qabaq sazlamışdır şadlıqçün rudu,
Heyva boğazından tutmuş armudu.
Mənbə
Xarici keçidlər
Həmçinin bax
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Bagciliq ehalinin meyvelere olan daxili telebatini odemek ucun medeni halda becerilen agaclardan qisa muddetde daha cox semere vermesini temin etmeye istiqametli ehemiyyetli bir fealiyyetdir Azerbaycanda bagciligin qedim tarixi vardir Torpaq ortuyunun muxtelifliyi elverisli iqlim seraiti bu erazide tarixen muxtelif nov meyve agaclarinin yetismesine sebeb olmusdur Azerbaycan erazisinde tebii halda biten alma armud heyva ezgil qaragile yemisan zogal alca gavali goyem gilas gilenar albali nar encir qoz findiq sabalid puste badam uzum iyde innab tut moruq boyurtken ciyelek ve basqa cir meyve ve gilemeyve bitkilerine rast gelirik Maraqlidir ki Azerbaycan meselerinin qedimlerden baslamis muasir dovre qeder ozunun bol cir meyvesi olmus ve bu meyvelerden ehali genis istifade etmisdir Zaman kecdikce yabani meyvelerden medeni meyve yetisdirmeye baslamislar Azerbaycanda yabani meyvelerin medeni hala kecirilmesi ucun her cur serait olmusdur Ona gore de Cenubi Qafqaz dunyada bir sira bitkiler xususile meyvelerin uzum alma armud alca nar heyva ve s ilk defe medenilesmesinin vetenidir Azerbaycanin Boyuk Qafqaz daglari eteklerinde bagcihq esrler boyu daha genis sekilde inkisaf etmis butov bir erazini burumusdur Bagciliqda en muhum dovr payiz feslidir Bu zaman oktyabr noyabr ve dekabr aylarinda torpaq sumlanib peyin qatilir agaclarin qol budagi kesilib formaya salinir qurumus agaclar ise yenileri ile evez edilir Teze baglar salinir ve ziyanvericilere qarsi mubarize tedbirleri gorulur Azerbaycan edebiyyatinda bagciliqNizami Gencevinin eserlerinde nar badam puste xurma encir portagal ve bir sira meyve novlerinin terifi orta esrlerde Azerbaycanda meyveciliyin genis intisar tapdigini ve meyve mehsullarinin ehalinin meisetinde xususi yer tutdugunu demeye esas verir Ele ki yetirir bagcalar bari Kendliler unudar onda talvari Meyveler coxalir baglar varlanir Bele bir bolluqdan yer vuqarlanir Sevincden neseyle puste gulerken Gizli buse ister xurma pusteden Lel ile bezenmis bir tac kimi nar Uzaqdan ciraq tek alisib yanar Goz vurub qizarmis alma eder naz Boynunu uzadar turunc isvebaz Tenekler serabdan neselenerek Tutmus meyveleri serxos gozel tek Bagda budaqlarda o qeder nar var Sanki gozellerdi memeleri nar Encir yeyen quslar ogru tek punhan Asilar agacin budaqlarindan Badam seven torpaq yag almaq ucun Soyur qabigini badamin butun Sirin al dodaqli innab her seher Agilsiz findiqdan alar buseler Agaclar senlikle qaldiraraq bag Innabdan firidiqdan vererler sabas Qarapapaq uzum serxoslugundan Dolar barmagina sacini punhan Qabaq sazlamisdir sadliqcun rudu Heyva bogazindan tutmus armudu MenbeXarici kecidlerVikikitabda Bagciliq movzusuna dair metn var Hemcinin bax Kend teserrufatiile elaqedar bu meqale qaralama halindadir Meqaleni redakte ederek Vikipediyani zenginlesdirin