Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Hüzqəyl (Ərəbcə: حزقيال, Həzqiyal) və ya Ezekiel (İvritcə: יְחֶזְקֵאל, Yezekiel) — İslamda və Tövratın “Yehezekel kitabı”nda adı keçən peyğəmbərlərdən biridir. İslam ənənəsində o, Allahın elçilərindən biri və İsrail övladlarını doğru yola dəvət edən bir peyğəmbər kimi tanınır. Xristianlıqda və Yəhudilikdə isə onun adı daha çox Yezekiel peyğəmbər olaraq məşhurdur.
| Hüzqəyl | |
|---|---|
 | |
| Doğum tarixi | |
| Doğum yeri | |
| Vəfat tarixi | e.ə. 571 |
| Fəaliyyəti | vaiz[d], müəllif |
 Vikianbarda əlaqəli mediafayllar | |
Hüzqəyl peyğəmbər Tanrıya iman və sədaqət simvolu olaraq həm Yəhudilikdə, həm Xristianlıqda, həm də İslamda dərin hörmətlə yad edilir. Onun həyatı və peyğəmbərliyi, ümidsizlik içində olan insanlara ümid, tövbə və Tanrıya bağlılığın əhəmiyyətini öyrədir. Diriliş möcüzəsi isə həm mənəvi, həm də fiziki dirçəlişin mümkünlüyünü göstərən ilahi bir mesaj kimi qəbul edilir.
Tövratda
Tövratın “Yehezekel kitabı”nda Yezekiel:
1.Babil sürgünü dövründə peyğəmbər kimi tanınır. O, miladdan əvvəl 6-cı əsrdə, İsrail övladlarının Babilə sürgün edildiyi dövrdə fəaliyyət göstərmişdir.
2.Tanrının izzəti haqqında görüntülər almışdır: O, Tanrıdan müxtəlif vizyonlar (məsələn, Tanrının taxtı, “quru sümüklərin dirilməsi” möcüzəsi və s.) almışdır.
3.Tövbəyə çağırış: Yehezekel İsrail xalqını tövbə etməyə və Tanrının qanunlarına əməl etməyə çağırırdı.
4.Yeni müqavilə: O, Tanrının İsrail xalqı ilə yenidən bir müqavilə bağlayacağını vəd etmişdir.
İslamda
İslam ənənəsində Hüzqəyl (Hizqil və ya Yəzqil kimi də tanınır) Quranda birbaşa adı çəkilməsə də, onun haqqında bəzi rəvayətlər və təfsirlər mövcuddur:
1.Quru sümüklərin dirilməsi: Bəzi təfsirçilər, “Bəqərə” surəsinin 259-cu ayəsində qeyd edilən quru sümüklərin dirilməsi hekayəsini Hüzqəyl peyğəmbərə aid edirlər. Bu hekayədə bir şəxs (Hüzqəyl olduğu düşünülür) Allahın ölüləri necə diriltdiyini görür.
2.Bəni İsrailin dirçəlişi: Rəvayətlərə görə, Hüzqəyl peyğəmbər bir zamanlar ölmüş və çökmüş bir İsrail qövmünün yenidən dirçəlməsinə vasitəçi olmuşdur.
3.Tövbə və səbir: Hüzqəyl peyğəmbər İsrail övladlarını Allahın qanunlarına dönməyə və tövbəyə dəvət edirdi.
İlkin İslam mənbələrində
Tarixçilərin dediyinə görə, Kalibdən sonra Bəni-İsrail üçün Hüzqəyl peyğəmbərliyə çatdı. İbni Əsir və Təbəri yazırlar ki, Hüzqəylə "İbnul-əcuz" (qarının oğlu) ləqəbini vermişdilər: “Çünki anası qoca arvad və sonsuz idi. Qoca vaxtında Allahdan uşaq istədi. Allah taala Hüzqəyli ona nəsib etdi.”
Təbərinin dediyinə görə, Hüzqəyl həmin Zulkifldir. Bu adın ona verilməsinin səbəbi o idi ki, yetmiş peyğəmbəri ölümdən qurtarandan sonra onlara dedi:
-"Siz arxayın gedin. Çünki bir nəfər mənim ölməyim sizin hamınızın ölümündən yaxşıdır." Yəhud Hüzqəylin yanına gəlib yetmiş peyğəmbərin yerini ondan soruşdular. Hüzqəyl onlara dedi:
-"Buradan getdilər. Onların hara getməyini mən bilmirəm.
Allah taala da Zulkifli onların şərrindən qorudu.
"Bəqərə" surəsində 243-cü ayədə Allah taala buyurur: -"(Ey Məhəmməd!) Minlərlə adamın (taundan) ölüm qorxusu ilə öz yurdlarını tərk edib getdiklərini görmədinmi? Allah onlara: "Ölün!" -dedi və sonra da (yenidən) diriltdi. Həqiqətən, Allah insanlara qarşı səxavətlidir, lakin insanların çoxu bunu bilmirlər."
Təfsirçilərin çoxu belə düşünürlər ki, bu ayə Hüzqəylin qövmü və onların sərgüzəştləri haqqındadır. Onların başına gələn hadisələri azacıq bir-birindən fərqli olaraq yazıblar. Kuleyninin "Rövzətul-kafi" kitabında bu ayənin təfsirində İmam Baqirdən (ə) nəql etdiyi hədisə görə onların sərgüzəştləri belə olub:
Onlar Şam şəhərlərinin camaatı idilər. Şəhər camaatının sayı yetmiş min nəfərə çatırdı. Müxtəlif fəsillərdə taun xəstəliyi şəhəri bürüyürdü. Onlar taun xəstəliyinin gəldiyini hiss edən kimi, varlı adamlar şəhərdən çıxıb başqa yerlərə gedirdilər. Yoxsul insanlar isə məcbur olub şəhərdə qalırdılar. Şəhərdə qalanlardan çoxu ölürdü. Şəhərdən çıxanların arasında isə az adam ölürdü. Nəhayət, qərara gəldilər ki, taun gələndə hamı şəhərdən çıxsın. Elə buna görə də axırıncı dəfə taun gələndə heç kəs şəhərdə qalmadı. Hamı qorxusundan qaçıb şəhərdən çıxdılar. Bir müddət başqa şəhərlərdə qaldılar. Axırda xaraba bir şəhərə çatdılar. Oranın camaatını taun xəstəliyi həlak etmişdi. Onlar həmin şəhərdə məskən saldılar. Elə ki, özləriylə gətirdikləri yükü açıb orada qalmağı qərara aldılar Allah tərəfindən onların ölüm hökmü verildi. Hamısı öldü. Bədənləri çürüyüb sümükləri yerdə qaldı. Oradan keçib gedənlər zaman keçdikcə onların sümüklərini bir yerə yığırdılar. Bəni-İsrail peyğəmbərlərindən Hüzqəyl adında bir peyğəmbər oradan keçərkən gözü toplanmış sümüklərə dəydi. Ağlayaraq üzünü Allahın dərgahına tutub dedi: -"Əgər iradə etsən bu dəqiqə onları dirildərsən. (Necə ki, onları öldürdün.) Təki şəhərlərini abad etsinlər, bəndələrin övlad dünyaya gətirsinlər və başqa bəndələrinlə sənə pərəstiş etsinlər."
Allah taala Hüzqəylə bir neçə kəlmə öyrətdi. (İmam Sadiq (ə) buyurur ki, o kəlmələr "İsmi-əzəm" idi.) Hüzqəyl elə ki, o kəlmələri oxudu sümüklər bir-biriylə birləşməyə başladılar. Hamısı dirilib Allaha zikr etməyə başladılar.
Hüzqyəl bu mənzərəni görən kimi dedi: -"Şəhadət verirəm ki, Allah taala hər bir şeyə qadirdir."
İmam Sadiq (ə) bu hadisəni nəql edəndən sonra buyurdu: -"Bu ayə onların barəsində nazil olub."
Şeyx Səduq rəvayət edir ki, İmam Rza (ə) Məmunun məclisində toplaşan başqa dinlərin alimlərilə mübahisə edərkən, o Casəliqə (məsihi dininin alimi) buyurdu: -"Hüzqəyl peyğəmbər də İsa ibni Məryəmin (ə) gördüyü işi gördü. Çünki 35 min adamın 60 il ölümlərindən keçəndən sonra Allahın izni ilə diriltdi.”
"Məcməul-bəyan" kitabında bəzi alimlərdən nəql edir ki, həmin işi görüb.
Kəlbi, Zəhhak və Məqatildən nəql edirlər ki, Bəni-İsrail padşahlarından biri öz qövmünə düşmənlə vuruşmaq fərmanını verdi: “Lakin onlar ölüm qorxusundan özlərini xəstəliyə vurdular və müharibəyə getməkdən boyun qaçırtdılar. Onlar öz padşahlarına dedilər:
-"Sən bizi müharibəyə aparmaq istədiyin yerdə vəba xəstəliyi yayılıb. Nə qədər ki, xəstəlik orada var biz müharibəyə getməyəcəyik. Allah taala ölümü onlara göndərdi.
Onların padşahı da nifrin edib dedi:
-"Ey Musa və Yəqubun Allahı! Sən özün bəndələrinin itaətsizliyini görürsən. Onlara öz nişanələrindən birini göstər ki, başa düşsünlər ki, sənin fərmanından qaçmaq olmaz." Allah taala onların hamısını həlak etdi. Yeddi gün keçəndən sonra bədənləri şişib iyləndi. Camaat onları basdırmağa gəldilər. Lakin dəfn edə bilmədilər. Buna görə də onların cəsədlərinin ətrafına divar çəkdilər. İllər keçəndən sonra bədənləri çürüyüb sümükləri qaldı. Bu zaman Hüzqeyl oradan keçərkən onları görüb təəccüb etdi. Onlar haqqında fikrə getdi. Allah taala Hüzqeylə vəhy etdi: -"Ey Hüzqəyl, istəyirsənmi sənə öz nişanələrimdən birini göstərim? İstəyirsənmi ölülərin necə dirildiyini sənə göstərim?" Hüzqəyl dedi: -"Bəli". Allah taala onları diriltdi.
Rəvayətlərdə nəql olunur ki, həmin qövm diriləndən sonra bir neçə il yaşadı. Sonra təbii ölümlə dünyadan getdilər.
Əhəmiyyəti
1.Dirilmə simvolu: Hüzqəyl həm Tövratda, həm də İslam rəvayətlərində ölmüş bir qövmün Allahın iradəsi ilə yenidən dirilməsi ilə əlaqələndirilir. Bu, həm fiziki, həm də mənəvi dirilişi təmsil edir.
2.Sədaqət və səbir: O, çox çətin dövrlərdə Allahın mesajını yaymağa çalışan peyğəmbərdir.
3.Vizyonlar və möcüzələr: Hüzqəyl peyğəmbərin vizyonları dərin dini və mənəvi simvolizm ehtiva edir. O, İsrail xalqını yenidən iman və sədaqət yoluna çağıraraq həm ruhən, həm də fiziki dirilişin mümkün olduğunu göstərir.
Möcüzələri
1.Quru sümüklərin dirilməsi: İslam mənbələrində bu hekayə Tövratda olduğu kimi önəmlidir. Allah Hüzqəylə quru sümüklərin dolu olduğu bir vadiyə gedib baxmasını əmr edir. Daha sonra o, Allahın əmri ilə bu sümüklərin dirilib yenidən canlı insanlara çevrildiyini görür. Bu hadisə, həm Tanrının qüdrətinin təzahürü, həm də insanların ümidsizliyi aşması üçün bir dərsdir.
2.Babil sürgünündə möcüzələr: Rəvayətlərə görə, Hüzqəyl, İsrail xalqının Babil sürgünü zamanı mənəvi zəifləmələrini görərək onlara Tanrıya dönməyin vacibliyini izah etmiş və səbir nümayiş etdirərək xalqı yenidən ruhlandırmışdır.
3.Ölülərin dirilməsi ilə iman artırmaq: İslam və Yəhudi ənənələrində Hüzqəylin bu hadisəsi Allahın ölümlə həyat üzərindəki hökmranlığını və yenidən dirilmənin həqiqiliyini göstərmək üçün bir simvol hesab edilir.
Tövsiyələri və Mesajları
1.Tövbə və Yenidən Başlama: Hüzqəyl, insanların Tanrıya qayıtması, günahlarını etiraf etməsi və tövbə etməsi lazım olduğunu vurğulayan peyğəmbərlərdəndir.
2.Tanrının Qüdrəti: Onun möcüzələri Allahın hər şeyə qadir olduğunu göstərir və insanlara iman etmənin əhəmiyyətini öyrədir.
3.Dirçəliş Ümididir: Onun peyğəmbərlik missiyası ruhən və fiziki olaraq düşkün vəziyyətdə olan insanlara ümid və dirçəliş gətirmək olmuşdur.
Məzarının Yeri
Hüzqəyl peyğəmbərin məzarı haqqında müxtəlif rəvayətlər mövcuddur:
1.İraqın Əl-Kifl şəhəri: Əksər mənbələr onun məzarının İraqın Əl-Kifl şəhərində yerləşdiyini bildirir. Burada “Hüzqəylin məqbərəsi” adlanan bir ziyarətgah mövcuddur.
2.Fələstin və ya digər yerlər: Bəzi mənbələr onun məzarını Fələstində yerləşdiyini qeyd edir.
Həmçinin bax
İstinadlar
- http://timeline.biblehistory.com/period/the-exile.
- Qutbi Ravəndi, Qisəsul-ənbiya, Məşhəd, h.q 1409, s.242-254
Xarici keçidlər
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Huzqeyl Erebce حزقيال Hezqiyal ve ya Ezekiel Ivritce י ח ז ק אל Yezekiel Islamda ve Tovratin Yehezekel kitabi nda adi kecen peygemberlerden biridir Islam enenesinde o Allahin elcilerinden biri ve Israil ovladlarini dogru yola devet eden bir peygember kimi taninir Xristianliqda ve Yehudilikde ise onun adi daha cox Yezekiel peygember olaraq meshurdur HuzqeylDogum tarixiDogum yeri Quds Yehudi carligiVefat tarixi e e 571Fealiyyeti vaiz d muellif Vikianbarda elaqeli mediafayllar Huzqeyl peygember Tanriya iman ve sedaqet simvolu olaraq hem Yehudilikde hem Xristianliqda hem de Islamda derin hormetle yad edilir Onun heyati ve peygemberliyi umidsizlik icinde olan insanlara umid tovbe ve Tanriya bagliligin ehemiyyetini oyredir Dirilis mocuzesi ise hem menevi hem de fiziki dircelisin mumkunluyunu gosteren ilahi bir mesaj kimi qebul edilir TovratdaTovratin Yehezekel kitabi nda Yezekiel 1 Babil surgunu dovrunde peygember kimi taninir O miladdan evvel 6 ci esrde Israil ovladlarinin Babile surgun edildiyi dovrde fealiyyet gostermisdir 2 Tanrinin izzeti haqqinda goruntuler almisdir O Tanridan muxtelif vizyonlar meselen Tanrinin taxti quru sumuklerin dirilmesi mocuzesi ve s almisdir 3 Tovbeye cagiris Yehezekel Israil xalqini tovbe etmeye ve Tanrinin qanunlarina emel etmeye cagirirdi 4 Yeni muqavile O Tanrinin Israil xalqi ile yeniden bir muqavile baglayacagini ved etmisdir IslamdaIslam enenesinde Huzqeyl Hizqil ve ya Yezqil kimi de taninir Quranda birbasa adi cekilmese de onun haqqinda bezi revayetler ve tefsirler movcuddur 1 Quru sumuklerin dirilmesi Bezi tefsirciler Beqere suresinin 259 cu ayesinde qeyd edilen quru sumuklerin dirilmesi hekayesini Huzqeyl peygembere aid edirler Bu hekayede bir sexs Huzqeyl oldugu dusunulur Allahin oluleri nece diriltdiyini gorur 2 Beni Israilin dircelisi Revayetlere gore Huzqeyl peygember bir zamanlar olmus ve cokmus bir Israil qovmunun yeniden dircelmesine vasiteci olmusdur 3 Tovbe ve sebir Huzqeyl peygember Israil ovladlarini Allahin qanunlarina donmeye ve tovbeye devet edirdi Ilkin Islam menbelerinde Tarixcilerin dediyine gore Kalibden sonra Beni Israil ucun Huzqeyl peygemberliye catdi Ibni Esir ve Teberi yazirlar ki Huzqeyle Ibnul ecuz qarinin oglu leqebini vermisdiler Cunki anasi qoca arvad ve sonsuz idi Qoca vaxtinda Allahdan usaq istedi Allah taala Huzqeyli ona nesib etdi Teberinin dediyine gore Huzqeyl hemin Zulkifldir Bu adin ona verilmesinin sebebi o idi ki yetmis peygemberi olumden qurtarandan sonra onlara dedi Siz arxayin gedin Cunki bir nefer menim olmeyim sizin haminizin olumunden yaxsidir Yehud Huzqeylin yanina gelib yetmis peygemberin yerini ondan sorusdular Huzqeyl onlara dedi Buradan getdiler Onlarin hara getmeyini men bilmirem Allah taala da Zulkifli onlarin serrinden qorudu Beqere suresinde 243 cu ayede Allah taala buyurur Ey Mehemmed Minlerle adamin taundan olum qorxusu ile oz yurdlarini terk edib getdiklerini gormedinmi Allah onlara Olun dedi ve sonra da yeniden diriltdi Heqiqeten Allah insanlara qarsi sexavetlidir lakin insanlarin coxu bunu bilmirler Tefsircilerin coxu bele dusunurler ki bu aye Huzqeylin qovmu ve onlarin serguzestleri haqqindadir Onlarin basina gelen hadiseleri azaciq bir birinden ferqli olaraq yaziblar Kuleyninin Rovzetul kafi kitabinda bu ayenin tefsirinde Imam Baqirden e neql etdiyi hedise gore onlarin serguzestleri bele olub Onlar Sam seherlerinin camaati idiler Seher camaatinin sayi yetmis min nefere catirdi Muxtelif fesillerde taun xesteliyi seheri buruyurdu Onlar taun xesteliyinin geldiyini hiss eden kimi varli adamlar seherden cixib basqa yerlere gedirdiler Yoxsul insanlar ise mecbur olub seherde qalirdilar Seherde qalanlardan coxu olurdu Seherden cixanlarin arasinda ise az adam olurdu Nehayet qerara geldiler ki taun gelende hami seherden cixsin Ele buna gore de axirinci defe taun gelende hec kes seherde qalmadi Hami qorxusundan qacib seherden cixdilar Bir muddet basqa seherlerde qaldilar Axirda xaraba bir sehere catdilar Oranin camaatini taun xesteliyi helak etmisdi Onlar hemin seherde mesken saldilar Ele ki ozleriyle getirdikleri yuku acib orada qalmagi qerara aldilar Allah terefinden onlarin olum hokmu verildi Hamisi oldu Bedenleri curuyub sumukleri yerde qaldi Oradan kecib gedenler zaman kecdikce onlarin sumuklerini bir yere yigirdilar Beni Israil peygemberlerinden Huzqeyl adinda bir peygember oradan kecerken gozu toplanmis sumuklere deydi Aglayaraq uzunu Allahin dergahina tutub dedi Eger irade etsen bu deqiqe onlari dirildersen Nece ki onlari oldurdun Teki seherlerini abad etsinler bendelerin ovlad dunyaya getirsinler ve basqa bendelerinle sene perestis etsinler Allah taala Huzqeyle bir nece kelme oyretdi Imam Sadiq e buyurur ki o kelmeler Ismi ezem idi Huzqeyl ele ki o kelmeleri oxudu sumukler bir biriyle birlesmeye basladilar Hamisi dirilib Allaha zikr etmeye basladilar Huzqyel bu menzereni goren kimi dedi Sehadet verirem ki Allah taala her bir seye qadirdir Imam Sadiq e bu hadiseni neql edenden sonra buyurdu Bu aye onlarin baresinde nazil olub Seyx Seduq revayet edir ki Imam Rza e Memunun meclisinde toplasan basqa dinlerin alimlerile mubahise ederken o Caseliqe mesihi dininin alimi buyurdu Huzqeyl peygember de Isa ibni Meryemin e gorduyu isi gordu Cunki 35 min adamin 60 il olumlerinden kecenden sonra Allahin izni ile diriltdi Mecmeul beyan kitabinda bezi alimlerden neql edir ki hemin isi gorub Kelbi Zehhak ve Meqatilden neql edirler ki Beni Israil padsahlarindan biri oz qovmune dusmenle vurusmaq fermanini verdi Lakin onlar olum qorxusundan ozlerini xesteliye vurdular ve muharibeye getmekden boyun qacirtdilar Onlar oz padsahlarina dediler Sen bizi muharibeye aparmaq istediyin yerde veba xesteliyi yayilib Ne qeder ki xestelik orada var biz muharibeye getmeyeceyik Allah taala olumu onlara gonderdi Onlarin padsahi da nifrin edib dedi Ey Musa ve Yequbun Allahi Sen ozun bendelerinin itaetsizliyini gorursen Onlara oz nisanelerinden birini goster ki basa dussunler ki senin fermanindan qacmaq olmaz Allah taala onlarin hamisini helak etdi Yeddi gun kecenden sonra bedenleri sisib iylendi Camaat onlari basdirmaga geldiler Lakin defn ede bilmediler Buna gore de onlarin cesedlerinin etrafina divar cekdiler Iller kecenden sonra bedenleri curuyub sumukleri qaldi Bu zaman Huzqeyl oradan kecerken onlari gorub teeccub etdi Onlar haqqinda fikre getdi Allah taala Huzqeyle vehy etdi Ey Huzqeyl isteyirsenmi sene oz nisanelerimden birini gosterim Isteyirsenmi olulerin nece dirildiyini sene gosterim Huzqeyl dedi Beli Allah taala onlari diriltdi Revayetlerde neql olunur ki hemin qovm dirilenden sonra bir nece il yasadi Sonra tebii olumle dunyadan getdiler Ehemiyyeti1 Dirilme simvolu Huzqeyl hem Tovratda hem de Islam revayetlerinde olmus bir qovmun Allahin iradesi ile yeniden dirilmesi ile elaqelendirilir Bu hem fiziki hem de menevi dirilisi temsil edir 2 Sedaqet ve sebir O cox cetin dovrlerde Allahin mesajini yaymaga calisan peygemberdir 3 Vizyonlar ve mocuzeler Huzqeyl peygemberin vizyonlari derin dini ve menevi simvolizm ehtiva edir O Israil xalqini yeniden iman ve sedaqet yoluna cagiraraq hem ruhen hem de fiziki dirilisin mumkun oldugunu gosterir Mocuzeleri1 Quru sumuklerin dirilmesi Islam menbelerinde bu hekaye Tovratda oldugu kimi onemlidir Allah Huzqeyle quru sumuklerin dolu oldugu bir vadiye gedib baxmasini emr edir Daha sonra o Allahin emri ile bu sumuklerin dirilib yeniden canli insanlara cevrildiyini gorur Bu hadise hem Tanrinin qudretinin tezahuru hem de insanlarin umidsizliyi asmasi ucun bir dersdir 2 Babil surgununde mocuzeler Revayetlere gore Huzqeyl Israil xalqinin Babil surgunu zamani menevi zeiflemelerini gorerek onlara Tanriya donmeyin vacibliyini izah etmis ve sebir numayis etdirerek xalqi yeniden ruhlandirmisdir 3 Olulerin dirilmesi ile iman artirmaq Islam ve Yehudi enenelerinde Huzqeylin bu hadisesi Allahin olumle heyat uzerindeki hokmranligini ve yeniden dirilmenin heqiqiliyini gostermek ucun bir simvol hesab edilir Tovsiyeleri ve Mesajlari1 Tovbe ve Yeniden Baslama Huzqeyl insanlarin Tanriya qayitmasi gunahlarini etiraf etmesi ve tovbe etmesi lazim oldugunu vurgulayan peygemberlerdendir 2 Tanrinin Qudreti Onun mocuzeleri Allahin her seye qadir oldugunu gosterir ve insanlara iman etmenin ehemiyyetini oyredir 3 Dircelis Umididir Onun peygemberlik missiyasi ruhen ve fiziki olaraq duskun veziyyetde olan insanlara umid ve dircelis getirmek olmusdur Mezarinin YeriHuzqeyl peygemberin mezari haqqinda muxtelif revayetler movcuddur 1 Iraqin El Kifl seheri Ekser menbeler onun mezarinin Iraqin El Kifl seherinde yerlesdiyini bildirir Burada Huzqeylin meqberesi adlanan bir ziyaretgah movcuddur 2 Felestin ve ya diger yerler Bezi menbeler onun mezarini Felestinde yerlesdiyini qeyd edir Hemcinin baxKalib YuseIstinadlarhttp timeline biblehistory com period the exile Qutbi Ravendi Qisesul enbiya Meshed h q 1409 s 242 254Xarici kecidlerQurandaki peygemberlerAdem Seys Idris Nuh Hud Saleh Ibrahim Ismail Ishaq Lut Yaqub Yusif Eyyub Sueyb Musa Harun Davud Suleyman Yunis Zekeriyya Yehya Isa MehemmedAyrica bax Allah Din Islam Quran