Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
İnsan təbiəti — fəlsəfi anlayış olub, insanın onu fərqləndirən və varlığın bütün digər forma və növlərinə salınmayan, bu və ya digər dərəcədə bütün insanlara xas olan əsas xüsusiyyətlərini ifadə edir .
Fəlsəfə, antropologiya, psixologiya, sosiobiologiya və teologiya müxtəlif ümumiləşdirmə səviyyələrində insanın təbiətini və mahiyyətini öyrənir və şərh edir. Bununla belə, tədqiqatçılar arasında təkcə insan təbiətinin xarakteri haqqında deyil, həm də insan təbiətinin varlığı ilə bağlı fikir birliyi yoxdur.
İnsan və onun təbiətinin tərifi
Aristotel üçün insanın mahiyyəti onun özü olmaqdan əl çəkməməsi üçün dəyişdirilə bilməyən xassələridir . Fəlsəfədə insanın və onun təbiətinin vahid və birmənalı tərifi yoxdur. Geniş mənada insanı iradə , ağıl, daha yüksək hisslər, ünsiyyət qabiliyyəti və əmək olan varlıq kimi təsvir etmək olar.
- Kant təbii zərurət və mənəvi azadlıq anlayışına əsaslanaraq antropologiyanı “fizioloji ” və “praqmatik ” olaraq iki yerə ayırır. Birincisi “...təbiət insanı nə edir...”, ikincisi – “...o, sərbəst fəaliyyət göstərən varlıq kimi özü nə edir və ya edə bilər və etməlidir” .
- Müasir biologiyanın (insan Homo sapiens növünün nümayəndəsidir) və marksizmin ("...insan mahiyyəti fərdə xas olan mücərrəd deyil. Öz reallığında bütün sosialların məcmusudur) mövqelərinin sintezidir.) insanın sosial və bioloji təbiətin vəhdətini təmsil edən tarixi və sosial - mədəni fəaliyyət subyekti kimi dərk edilməsinə gətirib çıxarır.
İstinadlar
- Хомич Е. В. Человек // История философии: Энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. — С. 1247
- Buller, David J. (2005). Adapting Minds: Evolutionary Psychology And The Persistent Quest For Human Nature. MIT Press: 428.
- Бертран Рассел — История западной философии — Глава XXII
- "Account Suspended". 2009-10-01 tarixində . İstifadə tarixi: 2009-04-25.
- И. Кант — Собрание сочинений, т. 6, М., 1966, с. 351
- Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 3
- Безопасность: теория, парадигма, концепция, культура. Словарь-справочник / Автор-сост. профессор В. Ф. Пилипенко. Изд. 2-е, доп. и перераб. — М.: ПЕР СЭ-Пресс, 2005.
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Insan tebieti felsefi anlayis olub insanin onu ferqlendiren ve varligin butun diger forma ve novlerine salinmayan bu ve ya diger derecede butun insanlara xas olan esas xususiyyetlerini ifade edir Felsefe antropologiya psixologiya sosiobiologiya ve teologiya muxtelif umumilesdirme seviyyelerinde insanin tebietini ve mahiyyetini oyrenir ve serh edir Bununla bele tedqiqatcilar arasinda tekce insan tebietinin xarakteri haqqinda deyil hem de insan tebietinin varligi ile bagli fikir birliyi yoxdur Insan ve onun tebietinin terifiAristotel ucun insanin mahiyyeti onun ozu olmaqdan el cekmemesi ucun deyisdirile bilmeyen xasseleridir Felsefede insanin ve onun tebietinin vahid ve birmenali terifi yoxdur Genis menada insani irade agil daha yuksek hissler unsiyyet qabiliyyeti ve emek olan varliq kimi tesvir etmek olar Kant tebii zeruret ve menevi azadliq anlayisina esaslanaraq antropologiyani fizioloji ve praqmatik olaraq iki yere ayirir Birincisi tebiet insani ne edir ikincisi o serbest fealiyyet gosteren varliq kimi ozu ne edir ve ya ede biler ve etmelidir Muasir biologiyanin insan Homo sapiens novunun numayendesidir ve marksizmin insan mahiyyeti ferde xas olan mucerred deyil Oz realliginda butun sosiallarin mecmusudur movqelerinin sintezidir insanin sosial ve bioloji tebietin vehdetini temsil eden tarixi ve sosial medeni fealiyyet subyekti kimi derk edilmesine getirib cixarir IstinadlarHomich E V Chelovek Istoriya filosofii Enciklopediya Mn Interpresservis Knizhnyj Dom 2002 S 1247 Buller David J 2005 Adapting Minds Evolutionary Psychology And The Persistent Quest For Human Nature MIT Press 428 Bertran Rassel Istoriya zapadnoj filosofii Glava XXII Account Suspended 2009 10 01 tarixinde Istifade tarixi 2009 04 25 I Kant Sobranie sochinenij t 6 M 1966 s 351 Marks K i Engels F Soch 2 izd t 3 s 3 Bezopasnost teoriya paradigma koncepciya kultura Slovar spravochnik Avtor sost professor V F Pilipenko Izd 2 e dop i pererab M PER SE Press 2005