Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Baba Kuhi Bakuvi (948, Şiraz – 1037, Şiraz) — Azərbaycan da doğulmuş məşhur şair və alim. X-XI əsrin səyyahı, tədqiqatçısı, mühəndisi.
| BABA KUHİ BAKUVİ | |
|---|---|
| Əbu Abdullah Məhəmməd ibn Abdullah ibn Übeydullah ibn Bakuyə | |
 | |
| Doğum tarixi | 933/934 |
| Doğum yeri | Bakı |
| Vəfat tarixi | |
| Vəfat yeri | Şiraz |
| Fəaliyyəti | şair, filosof |
| Əsərlərinin dili | fars dili |
 Vikianbarda əlaqəli mediafayllar | |
Həyatı
Bakıdan çox-çox uzaqlarda, Şiraz şəhərində yerli əhalinin və çoxsaylı zəvvarların ziyarətgahına çevrilmiş bir məzar var. Bu məzar barədə çoxlu rəvayətlər danışırlar. Həmin rəvayətlərdən birində deyilir ki, Şərqin dahi sənətkarı, böyük İran şairi Hafiz Şirazi öz poetik vergisini bircə gecə bu məzarın yanında dua oxuyandan sonra qazanmışdır. Başqa bir rəvayətə görə, Şirvanşahlardan birinin qızı öz mərhum sevgilisinə yaxın olmaq, onun qəbrinə və bütün müsəlman aləmindən ziyarətinə gələnlərə qulluq eləmək məqsədilə buraya gəlmiş öləndə isə onun yanında dəfn olunmuşdur. Şirvanlı Baba Kuhi Bakuvi sağlığında belə böyük hörmət-izzət qazanmış və ölümündən sonrakı min il ərzində də daim dərin rəqbətlə xatırlanan şəxslərdəndir. Yeni dövrün mənbələrində ilk dəfə onun adına Abbasqulu ağa Bakıxanovun "Gülüstani-İrəm" əsərində rast gəlirik: "Tarixçilərin dediyinə görə, Şeyx Əbu Abdulla Əli bin Məhəmməd Bakılı həm dünyəvi, həm də ruhani elmlər sahəsində seçilirdi. O, uşaqlıq illərindən dövrünün ən görkəmli alimlərindən şeyx , şeyx və başqalarından dərs almış, məşhur şeyx Əbu Səid Əbül -Xeyrlə elmi mübahisəyə girişmiş və onun biliyini yüksək qiymətləndirən şeyx ilə uzun müddət əlaqə saxlamışdır. Ömrünün son illərində o, xəlvətə çəkilərək, Şiraz yaxınlığında bir mağarada yaşamış, Şərqin ən savadlı alimləri burada onun ziyarətinə gəlmişlər. O,1051-ci ildə Allahın rəhmətinə qovuşmuşdur."
Baba Kuhi Bakuvi haqtında məlumatlara Sara Aşurbəylinin "Orta əsrlər Bakısının tarixinə dair oçerk" kitabında da rast gəlirik: "Baba Kuhi batinidir. Lakin batiniliyin diapozonu o qədər genişdir ki, bu məsələ üzərində xüsusilə konkret bir şəkildə dayanmaq lazım gəlir... Belə hesab edirlər ki, o, sufidir. Bəzi tədqiqatçılar isə düşünürlər ki, o qələndər idi. Qələndərlər isə heç də bütün məsələlərdə sufilərlə uzlaşmırdılar." Baba Kuhi Bakuvinin ərəb dilində bizə gəlib çatmış fəlsəfi əsərləri arasında "Əxbar əl-arifin", "Əxbar əl-qafilin", "Bədayət hal əl-həllac" və başqalarının adını çəkmək olar. Bunlardan başqa onun farsca şerlər divanı da olmuşdur. Akademik Aqafangel Krımski bu "Divan" haqda yazır: "Bu, sufi divanları arasında ən qədimlərindən biridir. Burada çox zaman sufinin Allaha oxuduğu yanıqlı məhəbbət nəğmələrini canlı, nazənin bir gözələ vurulmuş gənc bir oğlanın ehtiraslı mahnılarından ayırmaq çətinlik törədir:
"Mənim könlüm sıxılır, ancaq cananımın eyninə deyil,
Hicrindən xəstə olmuşam, ancaq o mənə dərman vermək istəmir
Gözlərimdən qan yaş axır, buludlardan yağan yağışdan da güclü
Ancaq onun dodaqları qaçır, qəlbimin yarasını sarımaq fikrində deyil."
Bu divanın ən qədim əlyazmalarından birinin tarixçəsi olduqca maraqlıdır. İran alimi öz evində təmir işləri apararkən divardan bir sandıq tapır. Sandığın içindən çıxan bir neçə əlyazmanın arasında Bakuvinin "Divan"ının qədim nüsxəsi də vardı.
Görkəmli şair və alimin tərcümeyi-halı hələ də dəqiqləşdirilməyib. Burada qaranlıq mətləblər çoxdur. Hələ də bir çox tədqiqatçılar, o cümlədən də tanınmış Azərbaycan alimi Zakir Məmmədov belə hesab edirlər ki, risalələrin müəllifi Baba Kuhi olsa da, "Divan" Məhəmməd Bakuviyə məxsusdur. Bu barədə mübahisələr bitmədiyindən Baba Kuhi Bakuvi haqda bioqrafik məlumatlarda əsas etibarilə əsərinə istinad edilir. "Baba Kuhi Bakuvinin dünyagörüşü" adlı həmin kitabda ilk dəfə olaraq, mütəfəkkirin yaradıcılığı nisbətən geniş araşdırılmış və adları çəkilən əsərlərin bütünlüklə Baba Kuhiyə aid olduğu üzə çıxarılmışdır. S. Rzaquluzadə əvvəlcə Y. E. Bertelsin bir fikrini misal gətirir: "Mənim dərin inamıma görə, Kuhinin "Divan"ı həqiqətdə həm də ibn Bakuyə adlandırılan alim şeyxə məxsusdur". Daha sonra Azərbaycan alimi yazır: "Biz də bu fikri bütövlükdə bölüşür və Baba Kuhi ilə ibn Bakuyənin eyniliyi fikrinə əsaslanıb, mütəfəkkirin tərcümeyi-halının təsvirinə keçirik."
Baba Kuhi 933-934-cü ildə Bakıda doğulub. Belə hesab olunur ki, o, məşhur mütəfəkkir, ilahiyyatçı və şirvanşah Mənuçöhrün vəziri doğmaca qardaşıdır. Pir Hüseynin Pirsaat çayı üzərindəki Navahı kəndindəki Pirsaatçay xanəgahı indiyə qədər ziyarətgah kimi qorunub saxlanmışdır. Baba Kuhi yüz ildən artıq yaşamış və 1074-cü ildə vəfat etmişdir. Baba Kuhinin bütöv adının yazılışında da müəlliflərin fikirləri fərqlənir. Ancaq ümumun qənaətinə görə, onun bütöv adı belə göstərilir: Əbu Abdullah Məhəmməd ibn Abdullah ibn Übeydullah ibn Bakuyə. Bəzən bu ada Şirazi, yaxud Nişapuri nisbəsi də artırılır. Bu, onunla bağlıdır ki, Kuhi uzun müddət Şirazda və Nişapurda yaşamışdır.
Yaradıcılığı
Baba Kuhi öz ilkin təhsilini ruhani olmuş atasından almışdır. Hələ gənc yaşlarından onda müstəqil həyat tərzinə və səyahətlərə meyl güclü idi. Qardaşı ilə mübahisədən sonra o, əvvəlcə Pirsaat düzündə, sonra isə müqəddəs Babadağ (bir çox tədqiqatçılar belə hesab edirlər ki, bu dağın adı Baba Kuhinin şərəfinə verilmişdir) yaxınlığında məskunlaşır. Sonralar o, Azərbaycanın müxtəlif yerlərinə, İrana və başqa ölkələrə səfərlər edir, alimlərlə görüşür, müqəddəs yerlərə ziyarətə gedir. Bəzi məlumatlara görə, o, 988-990-cı illərdə bir müddət Şirvanda da qalır. Ruhani-alim kimi nüfuzu artan Baba Kuhi mühəddis-hədislər tərtibçisi olmaq arzunda idi. Lakin yeni hədislər toplamaq üçün çox gəzmək, başqa ölkələrdə yaşayan mühəddislərlə görüşüb-danışmaq lazım gəlirdi. Bakuvi həddən artıq hədis toplayır. Xacə Abdullah Ənsari onun öz sözlərinə əsaslanaraq, yazır ki, Bakuvi otuz min hekayət və üç min hədis yığmışdı.
Bakuvi Şirazda yanında təhsilini artırmaqa da bir neçə il sərf edir. Görünür, məhz onun təsiri altında Bakuvi sufi olur. Tədqiqatçılar göstərirlər ki, 981-982ci illərdə Xəfif dünyasını dəyişdikdən sonra Bakuvi yenidən səyahətlərə çıxır. 0, məşhur elm mərkəzlərinə, o cümlədən, Bağdada səfər edir. Sonra X-XI əsrlərdə sufi təliminin başlıca yayılma nöqtəsi sayılan Nişapura gəlib çıxır. S. Rzaquluzadə onun ömrünün bu mərhələsi haqda yazır: "Burada bir tərəfdən şeyx Bəyazid əl-Bistaminin ekstaza çağıran, "Allahla qovuşmaqdan həzz alan", "ilahi eşq ilə məst olan (ərəbcə: sükr)" tələbələri, o biri tərəfdən şeyx Cüneyd əl-Bağdadinin "ekstaz" və "sərməstlik"də sufilər üçün təhlükə görən (sufi bu zaman öz-özünü süni şəkildə qızışdıraraq, fantaziyasını allahla həqiqətən qovuşmaq kimi qələmə verir) ardıcılları vardı. Cüneydin tələbələri sufi üçün yeganə düzgün yolu "ayıqlıq"da (ərəbcə: səhv), "sakit, ayıq ibadətdədə görürdülər... Mənbələrdə Bakuvinin Xorasan alimi Əbu Əbd ər-Rəhman Sullami və Əbül -Qasim Qüşeyri ilə dostluğu, Əbu Abbas Nəhavəndi ilə elmi mübahisələri (həmin mübahisələrdə Nəhavəndi Bakuvinin üstünlüyünü etiraf etmişdi), həmçinin o dövrdə böyük populyarlıq qazanmış sufi şeyxi birbaşa təmaslarda olması barədə də məlumatlar verilir."
Y. E. Bertels Bakuvinin həyatının Nişapur dövrü haqqında yazır: "Ehtimal etmək olar ki, Nişapurda Kuhinin ilahiyyata dair baxışları müəyyən dəyişikliyə uğramalı idi. Xorasan və İraq məktəblərinin sufi nəzəriyyələri bir-birindən kəskin surətdə fərqlənirdi. Bu elə bir vaxt idi ki, Xorasan sufiləri İraq məktəbinin təsirindən çıxaraq, çoxsaylı nəzəri əsərlərində (, , , və başqaları) öz təlimlərini ifadə edirdilər. Əbu Yəzidin (vəf. 873/74) qətiyyətli ekstremizmi özünə alovlu ardıcıllar tapmaqda idi. Bunların arasında (1033/34) öz filantropik sevgi konsepsiyasını Bistam zahidinin qəzəbli mistikası ilə barışdırır. Beləliklə, Kuhi elə bir mühitə düşmüşdü ki, öz-özü ilə ciddi daxili mübarizə aparmalıydı."
Sullami öldükdən sonra onun sufi təriqətinin (xanəgahının) başçılığı Bakuviyə keçir ki, bu da onun yüksək nüfuzundan xəbər verir. Lakin hələ də müəmmalı qalan səbəblər üzündən bircə il sonra o, Nişapurdan Şiraza köçür.
Şiraz yaxınlığındakı dağlarda, Cəfərabad kəndində karst mağaraları vardı. Bakuvi həmin mağaraların birində məskən salır və ömrünün son illərini burada ibadətlə məşğul olaraq, daha heç yerə çıxmır. Baba Kuhinin əsas əsərləri də burada yaranır. Tərki-dünya alimin şöhrəti bütün şərqə yayılır. Həryerdən bu müqəddəs insanın yanına ziyarətə və məsləhətə gəlirlər.
Tanınmış coqrafiyaşünas N.K. Kərəmovun yazdığına görə, şair-alimin dəfn olunduğu yer onun şərəfinə Baba Kuhi adlandırılır. Şərqin Nizami Gəncəvi ("İskəndərnamə"də), Sədi, Hafiz, Əbdürrəhman Cami, Nəsimi, Seyid Əzim Şirvani kimi dahi sənətkarları ona şerlər həsr etmiş, öz əsərlərində Baba Kuhini xatırlamışlar.
İndinin özündə də şirvanlılar arasında öz böyük həmyerliləri barədə əfsanə və nəğmələr yaşamaqdadır. Ötən əsrdə Azərbaycanın böyük səyyah və coqrafiyaşünası Zeynalabdin Şirvani Baba Kuhinin məzarını ziyarət etmişdir. O, məqbərənin və onun ətrafındakı ərazinin abadlaşdırılmasını öz boynuna çəkmiş, təmir və bərpa işləri aparmışdır.
İstinadlar
- https://iranicaonline.org/articles/baba-kuhi.
- . 2013-05-13 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2010-08-31.
Həmçinin bax
Xarici keçidlər
- Abbas ZəryabBakuyiEncyclopaediaislamica Yoxlanılıb 16 mart 2012. (fars.)
- Baba Kuhi Bakuvi
- Baba Kuhi Bakuvi. Həllacın həyatı və ölümü
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Bu adin diger istifade formalari ucun bax Bakuvi Baba Kuhi Bakuvi 948 Siraz 1037 Siraz Azerbaycan da dogulmus meshur sair ve alim X XI esrin seyyahi tedqiqatcisi muhendisi BABA KUHI BAKUVIEbu Abdullah Mehemmed ibn Abdullah ibn Ubeydullah ibn BakuyeDogum tarixi 933 934Dogum yeri BakiVefat tarixi 1074Vefat yeri SirazFealiyyeti sair filosofEserlerinin dili fars dili Vikianbarda elaqeli mediafayllarHeyatiBakidan cox cox uzaqlarda Siraz seherinde yerli ehalinin ve coxsayli zevvarlarin ziyaretgahina cevrilmis bir mezar var Bu mezar barede coxlu revayetler danisirlar Hemin revayetlerden birinde deyilir ki Serqin dahi senetkari boyuk Iran sairi Hafiz Sirazi oz poetik vergisini birce gece bu mezarin yaninda dua oxuyandan sonra qazanmisdir Basqa bir revayete gore Sirvansahlardan birinin qizi oz merhum sevgilisine yaxin olmaq onun qebrine ve butun muselman aleminden ziyaretine gelenlere qulluq elemek meqsedile buraya gelmis olende ise onun yaninda defn olunmusdur Sirvanli Baba Kuhi Bakuvi sagliginda bele boyuk hormet izzet qazanmis ve olumunden sonraki min il erzinde de daim derin reqbetle xatirlanan sexslerdendir Yeni dovrun menbelerinde ilk defe onun adina Abbasqulu aga Bakixanovun Gulustani Irem eserinde rast gelirik Tarixcilerin dediyine gore Seyx Ebu Abdulla Eli bin Mehemmed Bakili hem dunyevi hem de ruhani elmler sahesinde secilirdi O usaqliq illerinden dovrunun en gorkemli alimlerinden seyx seyx ve basqalarindan ders almis meshur seyx Ebu Seid Ebul Xeyrle elmi mubahiseye girismis ve onun biliyini yuksek qiymetlendiren seyx ile uzun muddet elaqe saxlamisdir Omrunun son illerinde o xelvete cekilerek Siraz yaxinliginda bir magarada yasamis Serqin en savadli alimleri burada onun ziyaretine gelmisler O 1051 ci ilde Allahin rehmetine qovusmusdur Baba Kuhi Bakuvi haqtinda melumatlara Sara Asurbeylinin Orta esrler Bakisinin tarixine dair ocerk kitabinda da rast gelirik Baba Kuhi batinidir Lakin batiniliyin diapozonu o qeder genisdir ki bu mesele uzerinde xususile konkret bir sekilde dayanmaq lazim gelir Bele hesab edirler ki o sufidir Bezi tedqiqatcilar ise dusunurler ki o qelender idi Qelenderler ise hec de butun meselelerde sufilerle uzlasmirdilar Baba Kuhi Bakuvinin ereb dilinde bize gelib catmis felsefi eserleri arasinda Exbar el arifin Exbar el qafilin Bedayet hal el hellac ve basqalarinin adini cekmek olar Bunlardan basqa onun farsca serler divani da olmusdur Akademik Aqafangel Krimski bu Divan haqda yazir Bu sufi divanlari arasinda en qedimlerinden biridir Burada cox zaman sufinin Allaha oxudugu yaniqli mehebbet negmelerini canli nazenin bir gozele vurulmus genc bir oglanin ehtirasli mahnilarindan ayirmaq cetinlik toredir Menim konlum sixilir ancaq cananimin eynine deyil Hicrinden xeste olmusam ancaq o mene derman vermek istemir Gozlerimden qan yas axir buludlardan yagan yagisdan da guclu Ancaq onun dodaqlari qacir qelbimin yarasini sarimaq fikrinde deyil Bu divanin en qedim elyazmalarindan birinin tarixcesi olduqca maraqlidir Iran alimi oz evinde temir isleri apararken divardan bir sandiq tapir Sandigin icinden cixan bir nece elyazmanin arasinda Bakuvinin Divan inin qedim nusxesi de vardi Gorkemli sair ve alimin tercumeyi hali hele de deqiqlesdirilmeyib Burada qaranliq metlebler coxdur Hele de bir cox tedqiqatcilar o cumleden de taninmis Azerbaycan alimi Zakir Memmedov bele hesab edirler ki risalelerin muellifi Baba Kuhi olsa da Divan Mehemmed Bakuviye mexsusdur Bu barede mubahiseler bitmediyinden Baba Kuhi Bakuvi haqda bioqrafik melumatlarda esas etibarile eserine istinad edilir Baba Kuhi Bakuvinin dunyagorusu adli hemin kitabda ilk defe olaraq mutefekkirin yaradiciligi nisbeten genis arasdirilmis ve adlari cekilen eserlerin butunlukle Baba Kuhiye aid oldugu uze cixarilmisdir S Rzaquluzade evvelce Y E Bertelsin bir fikrini misal getirir Menim derin inamima gore Kuhinin Divan i heqiqetde hem de ibn Bakuye adlandirilan alim seyxe mexsusdur Daha sonra Azerbaycan alimi yazir Biz de bu fikri butovlukde bolusur ve Baba Kuhi ile ibn Bakuyenin eyniliyi fikrine esaslanib mutefekkirin tercumeyi halinin tesvirine kecirik Baba Kuhi 933 934 cu ilde Bakida dogulub Bele hesab olunur ki o meshur mutefekkir ilahiyyatci ve sirvansah Menucohrun veziri dogmaca qardasidir Pir Huseynin Pirsaat cayi uzerindeki Navahi kendindeki Pirsaatcay xanegahi indiye qeder ziyaretgah kimi qorunub saxlanmisdir Baba Kuhi yuz ilden artiq yasamis ve 1074 cu ilde vefat etmisdir Baba Kuhinin butov adinin yazilisinda da muelliflerin fikirleri ferqlenir Ancaq umumun qenaetine gore onun butov adi bele gosterilir Ebu Abdullah Mehemmed ibn Abdullah ibn Ubeydullah ibn Bakuye Bezen bu ada Sirazi yaxud Nisapuri nisbesi de artirilir Bu onunla baglidir ki Kuhi uzun muddet Sirazda ve Nisapurda yasamisdir YaradiciligiBaba Kuhi oz ilkin tehsilini ruhani olmus atasindan almisdir Hele genc yaslarindan onda musteqil heyat terzine ve seyahetlere meyl guclu idi Qardasi ile mubahiseden sonra o evvelce Pirsaat duzunde sonra ise muqeddes Babadag bir cox tedqiqatcilar bele hesab edirler ki bu dagin adi Baba Kuhinin serefine verilmisdir yaxinliginda meskunlasir Sonralar o Azerbaycanin muxtelif yerlerine Irana ve basqa olkelere seferler edir alimlerle gorusur muqeddes yerlere ziyarete gedir Bezi melumatlara gore o 988 990 ci illerde bir muddet Sirvanda da qalir Ruhani alim kimi nufuzu artan Baba Kuhi muheddis hedisler tertibcisi olmaq arzunda idi Lakin yeni hedisler toplamaq ucun cox gezmek basqa olkelerde yasayan muheddislerle gorusub danismaq lazim gelirdi Bakuvi hedden artiq hedis toplayir Xace Abdullah Ensari onun oz sozlerine esaslanaraq yazir ki Bakuvi otuz min hekayet ve uc min hedis yigmisdi Bakuvi Sirazda yaninda tehsilini artirmaqa da bir nece il serf edir Gorunur mehz onun tesiri altinda Bakuvi sufi olur Tedqiqatcilar gosterirler ki 981 982ci illerde Xefif dunyasini deyisdikden sonra Bakuvi yeniden seyahetlere cixir 0 meshur elm merkezlerine o cumleden Bagdada sefer edir Sonra X XI esrlerde sufi teliminin baslica yayilma noqtesi sayilan Nisapura gelib cixir S Rzaquluzade onun omrunun bu merhelesi haqda yazir Burada bir terefden seyx Beyazid el Bistaminin ekstaza cagiran Allahla qovusmaqdan hezz alan ilahi esq ile mest olan erebce sukr telebeleri o biri terefden seyx Cuneyd el Bagdadinin ekstaz ve sermestlik de sufiler ucun tehluke goren sufi bu zaman oz ozunu suni sekilde qizisdiraraq fantaziyasini allahla heqiqeten qovusmaq kimi qeleme verir ardicillari vardi Cuneydin telebeleri sufi ucun yegane duzgun yolu ayiqliq da erebce sehv sakit ayiq ibadetdede gorurduler Menbelerde Bakuvinin Xorasan alimi Ebu Ebd er Rehman Sullami ve Ebul Qasim Quseyri ile dostlugu Ebu Abbas Nehavendi ile elmi mubahiseleri hemin mubahiselerde Nehavendi Bakuvinin ustunluyunu etiraf etmisdi hemcinin o dovrde boyuk populyarliq qazanmis sufi seyxi birbasa temaslarda olmasi barede de melumatlar verilir Y E Bertels Bakuvinin heyatinin Nisapur dovru haqqinda yazir Ehtimal etmek olar ki Nisapurda Kuhinin ilahiyyata dair baxislari mueyyen deyisikliye ugramali idi Xorasan ve Iraq mekteblerinin sufi nezeriyyeleri bir birinden keskin suretde ferqlenirdi Bu ele bir vaxt idi ki Xorasan sufileri Iraq mektebinin tesirinden cixaraq coxsayli nezeri eserlerinde ve basqalari oz telimlerini ifade edirdiler Ebu Yezidin vef 873 74 qetiyyetli ekstremizmi ozune alovlu ardicillar tapmaqda idi Bunlarin arasinda 1033 34 oz filantropik sevgi konsepsiyasini Bistam zahidinin qezebli mistikasi ile barisdirir Belelikle Kuhi ele bir muhite dusmusdu ki oz ozu ile ciddi daxili mubarize aparmaliydi Sullami oldukden sonra onun sufi teriqetinin xanegahinin basciligi Bakuviye kecir ki bu da onun yuksek nufuzundan xeber verir Lakin hele de muemmali qalan sebebler uzunden birce il sonra o Nisapurdan Siraza kocur Siraz yaxinligindaki daglarda Ceferabad kendinde karst magaralari vardi Bakuvi hemin magaralarin birinde mesken salir ve omrunun son illerini burada ibadetle mesgul olaraq daha hec yere cixmir Baba Kuhinin esas eserleri de burada yaranir Terki dunya alimin sohreti butun serqe yayilir Heryerden bu muqeddes insanin yanina ziyarete ve meslehete gelirler Taninmis coqrafiyasunas N K Keremovun yazdigina gore sair alimin defn olundugu yer onun serefine Baba Kuhi adlandirilir Serqin Nizami Gencevi Iskendername de Sedi Hafiz Ebdurrehman Cami Nesimi Seyid Ezim Sirvani kimi dahi senetkarlari ona serler hesr etmis oz eserlerinde Baba Kuhini xatirlamislar Indinin ozunde de sirvanlilar arasinda oz boyuk hemyerlileri barede efsane ve negmeler yasamaqdadir Oten esrde Azerbaycanin boyuk seyyah ve coqrafiyasunasi Zeynalabdin Sirvani Baba Kuhinin mezarini ziyaret etmisdir O meqberenin ve onun etrafindaki erazinin abadlasdirilmasini oz boynuna cekmis temir ve berpa isleri aparmisdir Istinadlarhttps iranicaonline org articles baba kuhi 2013 05 13 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2010 08 31 Hemcinin baxBaba Kuhi Bakuvi mescidiXarici kecidlerAbbas ZeryabBakuyiEncyclopaediaislamica Yoxlanilib 16 mart 2012 fars Baba Kuhi Bakuvi Baba Kuhi Bakuvi Hellacin heyati ve olumu