Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Uduq (şum. 𒌜), sonralar akkad dilində utukku — Mesopotamiya mifologiyasından bəzən xeyir, bəzən də şər qüvvə hesab edilən qeyri-müəyyən demonlar sinfi. Ekzorsizm mətnlərində bəzən "xeyir uduğu" "şər uduğu"na qarşı çağırılır. Bu ümumiyyətlə qeyri-müəyyən bir sözdür və bəzən müəyyən bir cin növünə deyil, bütövlükdə cinlərə xitab etmək üçün istifadə olunur. Uduğun heç bir vizual təsviri hələ müəyyən edilməmişdir, lakin adətən onun digər qədim Mesopotamiya cinlərində olduğu kimi qaranlıq kölgədən ibarət olması, onu əhatə edən işığın olmaması, zəhər və karedici səsə sahib olduğu bildirilir. Salamat qalmış qədim Mesopotamiya mətnlərində şər uduqlarını qovmaq üçün "Uduq-hul" mətnləri kimi tanınır. Bu mətnlərdə şər uduğun xəstəlik törətməkdə oynadığını rolu və xəstəliyin sağalmasında şeytan çıxaranın əhəmiyyəti vurğulanır.
Kimliyi
Bütün Mesopotamiya demonları arasında uduq ən az aydın şəkildə müəyyən olunanıdır. Bu söz əvvəlcə sözügedən demonun yaxşı, və ya pis olduğunu ifadə etmirdi. İki birində Laqaş padşahı (e.ə. təq. 2144–2124-cü illərdə hökmranlıq etmişdir) ilahədən onu qorumaq üçün "yaxşı uduq" və ona rəhbərlik etmək üçün bir lamassu göndərməsini xahiş edir. Qorunub saxlanılmış və məzmununda ekzorsizm üçün göstərişlər verilən qədim Mesopotamiya mətnlərində ekzorsizm həyata keçirilən zaman insanları mühafizə etsin, və ya başqa formada yardım göstərsin deyə çox vaxt "xeyir uduğu"nun çağırıldığı qeyd olunur. Bundan başqa, Mesopotamiyada tapılmış sehrli mətnlərdə xüsusi bir "şər uduğu"na əlavə olaraq, şər qüvvəsi olduğu bildirilən cəm halında "uduqlar" da qeyd olunur. "Şər uduğu" ifadəsi üçün şumer dilində "Udug Hul" və akkad dilində "Utukkū Lemnutū" ifadəsindən istifadə olunurdu. Şər uduğu çox vaxt fiziki və ruhi xəstəliklərin kimi çıxış edirdi.
Təsnifat edilməmiş "uduq" sözü adətən şər uduğu sözünü ifadə edir. Ekzorsizm mətnlərində bəzən "şər uduğu"na qarşı "xeyir uduğu" çağırılır. aid bir mətndə (e.ə. təq. 1830 – təq. 1531-ci il) qeyd edilir ki, "Qoy şər uduğu və şər bir kənarda dursun. Qoy xeyir uduğu və xeyir qallası var olsun". Bəzən uduq sözü hətta konkret bir demonu ifadə etmir, əksinə Mesopotamiya demonologiyasında bütün müxtəlif demonlar üçün çətir termini rolunu oynayır. Qrem Kanningem uduğun həm xeyir, həm də şər qüvvəsi kimi qabiliyyətlərini izah etmiş, adətən onu təsvir etmək üçün istifadə edilən "demon" terminindən daha çox "" termininə üstünlük verildiyini iddia etmişdi.
Təsviri
Uduğun yalnız bir neçə təsviri məlumdur və Gina Konstantinopulosun fikrinə görə, onların heç bir piktoqrafik, və ya vizual təsviri müəyyən edilməmişdir. Bəzi Mesopotamiya xeyirxah gözətçi demon Lama ilə yanaşı əsa daşıyan fiqur təsvir edilir. Talli Ornana görə, bu fiquru uduq kimi müəyyən etmək olar. Frans Vigermann iddia etmişdir ki, Lama və uduq təsvirləri adətən qapıları qorumaq üçün istifadə olunurdu.
Həm şumer, həm də akkad dillərində yazılmış ikidilli bir ovsunda tanrı atası Enkiyə "şər uduğu"nu təsvir edir:
 | Ey atam, şər uduq [uduq hul], zahiri bədxassəli və boyu ucadır, Tanrı olmasa da, onun gurultusu böyük və şəfəqi [melam] hədsizdir, |  |
Bu təsvir əsasən uduğun əslində nəyə bənzədiyini vurğulamaq əvəzinə, onun qorxunc fövqəltəbii qabiliyyətlərinə daha çox diqqət yetirir. Burada "şər uduğu"na aid edilən bütün xüsusiyyətlər adətən bütün müxtəlif növ qədim Mesopotamiya demonlara aid edilən ümumi xüsusiyyətlərdir. Bunlara onun qaranlıq kölgədən ibarət olması, onu əhatə edən işığın olmaması, zəhər və karedici səsə sahib olması aiddir. Uduğun digər təsvirləri bu təsvir iə uzlaşmır və çox vaxt onunla ziddiyyət təşkil edir. Konstantinopulos qeyd etmişdir ki, "uduq nə olmadığı ilə müəyyən edilir. Bu demon hətta ilkin görünüşlərində belə adsız və formasızdır". (e.ə. təq. 1830 – təq. 1531-ci illər) aid bir ovsunda uduq "əvvəldən adı ilə çağırılmayan […] heç vaxt forma ilə görünməyən" kimi müəyyən edilmişdir.
Uduq-hul ovsunları
Şər uduğunun ekzorsizm kanonu "udug-ḫul" kimi tanınır, onun Akkad mədəniyyətində ekspansiyası (Akkad dilində "utukkū lemnūtu" kimi tanınır) on altı lövhədən ibarətdir. "Udug Hul" ovsunları ənənəsi bütün qədim Mesopotamiya tarixini əhatə edir. Bunlar e.ə. III minillikdə yazılmışdır və şumer dilində yazılmış məlum ən qədim mətnlərdən biridir, həmçinin mixi yazı ilə yazılmış və yunan transliterasiyaları olan son antik dövrün ən gənc Mesopotamiya mətnləri arasındadır. "Uduq-ḫul" ovsunları əvvəlcə təkdilli idi və şumer dilində yazılmışdır, lakin bu ilk versiyalar sonradan həm şumer, həm də akkad dillərində yazılmış ikidilli mətnlərə çevrilmişdir. Onlar həmçinin, şumercə variantları olmadan yalnız akkad dilində yazılmış əlavələrlə ekspansiya edilmişdir. "Uduq-ḫul" ovsunları xəstəliyin səbəbi kimi şər uduğunun rolunu vurğulayır və xəstəliyin sağalması üçün ilk növbədə şər uduqlarını qovmağa cəhd edir. Bu mətnlərdə adətən Mesopotamiya mifologiyasına, məsələn İnannanın "" mifinə istinadlar edilir.
Bəzi uduqlar
Akkad, Babilistan və şumer yazılarında uduqların bəzilərinə tekstual istinadlar mövcuddur. Onlar:
- Mimma-Lemnu – termin cadugərlərlə əlaqədar həm magiya, həm də kölgəli demona aid edilir.
- Hanbi – şərin təcəssümü, bütün şeytani qüvvələrin ağası.
- Ardat-Lili – qadın, it və əqrəb xüsusiyyətləri olan, uşaqları yeyən kölgəli demon.
- Vardat-Lilitu – kölgəli vampir xarakterli demon. O, uşaqları yeyir və ilkin mifik təcəssümlərdə Dingir tərəfindən öldürülmüşdür.
- Alu-Lilu – üzə malik olmayan kölgəli demon.
- Pasusu – havanın bütün şər ruhlarının başında olan kölgəli demon.
- Mukil res lemutti – bədbəxtlik demonu. O, insanları tələyə salaraq onları heyvana çevirir.
- Namtar – yoluxucu kölgəli demon. O, Dingir Ereşiqal ilə müttəfiqdir. Namtar başqa bir demon Mimma-Lemnunu öz yeraltı dünyasında zəncirlənmiş halda saxlayır.
- Tiu – baş ağrılarına səbəb olan kölgəli demon. O, Dingir ilə müttəfiqdir.
- Axxasu – taun xəstəliyini təcəssüm edən demon. O, Dingir-Lamaştu ilə müttəfiqdir.
- Kilili – bayquşlara əlaqədar kölgəli demon. O, Dingir İnannanın müttəfiqdir.
- Labasu – Nuskunun şeytan çıxarma mətnində müşahidə olunmuş demon.
- Abizu – spontan abortlar və uşaqlıq xəstəliklərindən məsul olan demon.
Mənbə
İstinadlar
- Konstantopoulos, 2017. səh. 24
- Black, Green, 1992. səh. 179
- Romis, 2018. səh. 12
- Cunningham, 2007. səh. 38
- Konstantopoulos, 2017. səh. 23
- Konstantopoulos, 2017. səh. 25
- Konstantopoulos, 2017. səh. 26
- Konstantopoulos, 2017. səh. 23, 26
- Romis, 2018. səh. 12–13
- Cunningham, 2007. səh. 128
- Konstantopoulos, 2017. səh. 24–25
- Cunningham, 2007. səh. 39
- Ornan, 2005. səh. 43
- Ornan, 2005. səh. 19
- "utukkū lemnūtu, Tablets 1-7". 2018-04-09 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2023-09-04.
- "utukkū lemnūtu, Tablets 8-16". 2016-03-03 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2023-09-04.
- Geller, 2016. səh. 3
- Geller, 2016. səh. 4
- Geller, 2016. səh. 3–4
- Geller, 2016. səh. 4–5
- Stol, 2000
- Bane, 2014. səh. 157
- Farber, 1989. səh. 14
- Scurlock, Andersen. səh. 435
- Hurwitz, 1980. səh. 39
- Lambert, 1970. səh. 41–T4
- Scurlock, 2005. səh. 446
- Klein, 1998. səh. 143
- Schwemer, 2010. səh. 66
- Bane, 2014. səh. 26
- Lambert, 1980. səh. 591
- Fulgum, 2001. səh. 142
Ədəbiyyat
- Hurwitz, Siegmund. Lilith-The First Eve: Historical and Psychological Aspects of the Dark Feminine. 1980. ISBN .
- Andersen, Burton R. Diagnoses in Assyrian and Babylonian Medicine Ancient Sources, Translations, and Modern Medical Analyses (ingilis). University of Illinois Press. 2005. ISBN . (#first_missing_last)
- Lambert, Wilfred George. "Inscribed Pazuzu Heads from Babylon". Forschungen und Berichte. 12. 1970. doi:10.2307/3880639. JSTOR 3880639.
- Jo Ann Scurlock, Burton R. Andersen. Diagnoses in Assyrian and Babylonian Medicine: Ancient Sources, Translations, and Modern Medical Analyses. University of Illinois Press. 2005.
- Fulgum, Mary Margaret. Coins Used as Amulets in Late Antiquity // Between Magic and Religion: Interdisciplinary Studies in Ancient Mediterranean Religion and Society (ingilis). Rowman & Littlefield. 2001.
- Lambert, Wilfred G., Kilili // Arxivlənmiş surət, Reallexikon der Assyriologie, 1980, 2021-06-06 tarixində arxivləşdirilib, İstifadə tarixi: 2022-05-17
- Bane, Theresa. Encyclopedia of Demons in World Religions and Cultures (ingilis). McFarland. 2014-01-10. ISBN . 2024-08-09 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2024-08-09.
- Klein, Jacob, Namtar // Arxivlənmiş surət, Reallexikon der Assyriologie, 1998, 2021-06-06 tarixində arxivləşdirilib, İstifadə tarixi: 2022-03-21
- Schwemer, Daniel. "Entrusting the Witches to Ḫumuț-Tabal: The Ušburruda Ritual BM 47806+". Iraq. British Institute for the Study of Iraq, Cambridge University Press. 72. 2010: 63–78. ISSN 0021-0889. JSTOR 20779020. 2022-03-21 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2022-03-21.
- Marten Stol; F. A. M. Wiggermann. Birth in Babylonia and in the Bible: Its Mediterranean Setting. Styx. 2000.
- Farber, Walter. "(W)ardat-lilî(m)". Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie (alman). 79 (2). 1989: 14–35. doi:10.1515/za-1989-790205. ISSN 1613-1150.
- Black, Jeremy; Green, Anthony, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, Austin, Texas: University of Texas Press, 1992, ISBN
- Cunningham, Graham, Deliver Me from Evil: Mesopotamian Incantations, 2500-1500 BC, Studia Pohl: Series Maior, 17, Rome, Italy: Etrice Pontificio Instituto Biblico, 2007 [1997], ISBN
- Geller, Markham J., Healing Magic and Evil Demons: Canonical Udug-hul Incantations, Berlin, Germany: Walter de Gruyter, 2016, ISBN
- Konstantopoulos, Gina, Shifting Alignments: The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia // Bhayro, Siam; Rider, Catharine (redaktorlar ), Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period, Leiden, The Netherlands and Boston, Massachusetts: Koninklijke Brill, 2017, 19–38, ISBN
- Ornan, Tally, The Triumph of the Symbol: Pictorial Representation of Deities in Mesopotamia and the Biblical Image Ban, Orbus Biblical et Orientalis, 213, Fribourg, Switzerland: Academic Press Fribourg and Vandenhoek & Ruprecht Gottingen, 2005, ISBN
- Romis, Sara, A Demonic Servant in Riv Papa's Household: Demons as Subjects in the Mesopotamian Talmud // Herman, Geoffrey; Rubenstein, Jeffrey L. (redaktorlar ), The Aggada of the Bavli and Its Cultural World, Providence, Rhode Island: Brown Judaic Studies, 2018, ISBN
Xarici keçidlər
- An Overview of Mesopotamian Literature
- Sources on Mesopotamian mythology (Viewed 2006.2.12)
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Uduq sum 𒌜 sonralar akkad dilinde utukku qedim Mesopotamiya mifologiyasindan bezen xeyir bezen de ser quvve hesab edilen qeyri mueyyen demonlar sinfi Ekzorsizm metnlerinde bezen xeyir udugu ser udugu na qarsi cagirilir Bu umumiyyetle qeyri mueyyen bir sozdur ve bezen mueyyen bir cin novune deyil butovlukde cinlere xitab etmek ucun istifade olunur Udugun hec bir vizual tesviri hele mueyyen edilmemisdir lakin adeten onun diger qedim Mesopotamiya cinlerinde oldugu kimi qaranliq kolgeden ibaret olmasi onu ehate eden isigin olmamasi zeher ve karedici sese sahib oldugu bildirilir Salamat qalmis qedim Mesopotamiya metnlerinde ser uduqlarini qovmaq ucun Uduq hul metnleri kimi taninir Bu metnlerde ser udugun xestelik toretmekde oynadigini rolu ve xesteliyin sagalmasinda seytan cixaranin ehemiyyeti vurgulanir Mundericat 1 Kimliyi 2 Tesviri 3 Uduq hul ovsunlari 4 Bezi uduqlar 5 Menbe 5 1 Istinadlar 5 2 Edebiyyat 6 Xarici kecidlerKimliyiredakteButun Mesopotamiya demonlari arasinda uduq en az aydin sekilde mueyyen olunanidir 1 Bu soz evvelce sozugeden demonun yaxsi ve ya pis oldugunu ifade etmirdi 2 3 Iki Qudeya silindrinden birinde Laqas padsahi Qudeya e e teq 2144 2124 cu illerde hokmranliq etmisdir ilaheden onu qorumaq ucun yaxsi uduq ve ona rehberlik etmek ucun bir lamassu gondermesini xahis edir 2 4 Qorunub saxlanilmis ve mezmununda ekzorsizm ucun gosterisler verilen qedim Mesopotamiya metnlerinde ekzorsizm heyata kecirilen zaman insanlari muhafize etsin ve ya basqa formada yardim gostersin deye cox vaxt xeyir udugu nun cagirildigi qeyd olunur 5 Bundan basqa Mesopotamiyada tapilmis sehrli metnlerde xususi bir ser udugu na elave olaraq ser quvvesi oldugu bildirilen cem halinda uduqlar da qeyd olunur 2 Ser udugu ifadesi ucun sumer dilinde Udug Hul ve akkad dilinde Utukku Lemnutu ifadesinden istifade olunurdu 6 Ser udugu cox vaxt fiziki ve ruhi xesteliklerin vektoru kimi cixis edirdi 7 Tesnifat edilmemis uduq sozu adeten ser udugu sozunu ifade edir 7 Ekzorsizm metnlerinde bezen ser udugu na qarsi xeyir udugu cagirilir 8 Qedim Babilistan dovrune aid bir metnde e e teq 1830 teq 1531 ci il qeyd edilir ki Qoy ser udugu ve ser qallasi bir kenarda dursun Qoy xeyir udugu ve xeyir qallasi var olsun 9 10 Bezen uduq sozu hetta konkret bir demonu ifade etmir eksine Mesopotamiya demonologiyasinda butun muxtelif demonlar ucun cetir termini rolunu oynayir 11 Qrem Kanningem udugun hem xeyir hem de ser quvvesi kimi qabiliyyetlerini izah etmis adeten onu tesvir etmek ucun istifade edilen demon termininden daha cox daymon terminine ustunluk verildiyini iddia etmisdi 12 TesviriredakteUdugun yalniz bir nece tesviri melumdur 1 ve Gina Konstantinopulosun fikrine gore onlarin hec bir piktoqrafik ve ya vizual tesviri mueyyen edilmemisdir 1 Bezi Mesopotamiya silindrli mohurlerinde xeyirxah gozetci demon Lama ile yanasi esa dasiyan fiqur tesvir edilir Talli Ornana gore bu fiquru uduq kimi mueyyen etmek olar 13 Frans Vigermann iddia etmisdir ki Lama ve uduq tesvirleri adeten qapilari qorumaq ucun istifade olunurdu 14 Hem sumer hem de akkad dillerinde yazilmis ikidilli bir ovsunda tanri Asaruludu atasi Enkiye ser udugu nu tesvir edir 1 nbsp Ey atam ser uduq uduq hul zahiri bedxasseli ve boyu ucadir Tanri olmasa da onun gurultusu boyuk ve sefeqi melam hedsizdir Qaranliqdir kolgesi zulmet qaradir ve bedeninde isiq yoxdur Hemise gizlenir siginir qururlu sekilde durmur Caynaqlarindan od damlayir oz ardinca zeher buraxir Onun kemeri aciq deyil qollari baglidir Qezebinin hedefini goz yaslari ile doldurur hec bir yurdda onun doyus feryadini saxlamaq olmur 1 nbsp Bu tesvir esasen udugun eslinde neye benzediyini vurgulamaq evezine onun qorxunc fovqeltebii qabiliyyetlerine daha cox diqqet yetirir Burada ser udugu na aid edilen butun xususiyyetler adeten butun muxtelif nov qedim Mesopotamiya demonlara aid edilen umumi xususiyyetlerdir Bunlara onun qaranliq kolgeden ibaret olmasi onu ehate eden isigin olmamasi zeher ve karedici sese sahib olmasi aiddir 1 Udugun diger tesvirleri bu tesvir ie uzlasmir ve cox vaxt onunla ziddiyyet teskil edir 11 Konstantinopulos qeyd etmisdir ki uduq ne olmadigi ile mueyyen edilir Bu demon hetta ilkin gorunuslerinde bele adsiz ve formasizdir Qedim Babilistan dovrune e e teq 1830 teq 1531 ci iller aid bir ovsunda uduq evvelden adi ile cagirilmayan hec vaxt forma ile gorunmeyen kimi mueyyen edilmisdir 1 Uduq hul ovsunlariredakteSer udugunun ekzorsizm kanonu udug ḫul kimi taninir onun Akkad medeniyyetinde ekspansiyasi Akkad dilinde utukku lemnutu kimi taninir on alti lovheden ibaretdir 15 16 Udug Hul ovsunlari enenesi butun qedim Mesopotamiya tarixini ehate edir Bunlar e e III minillikde yazilmisdir ve sumer dilinde yazilmis melum en qedim metnlerden biridir hemcinin mixi yazi ile yazilmis ve yunan transliterasiyalari olan son antik dovrun en genc Mesopotamiya metnleri arasindadir Uduq ḫul ovsunlari evvelce tekdilli idi ve sumer dilinde yazilmisdir lakin bu ilk versiyalar sonradan hem sumer hem de akkad dillerinde yazilmis ikidilli metnlere cevrilmisdir Onlar hemcinin sumerce variantlari olmadan yalniz akkad dilinde yazilmis elavelerle ekspansiya edilmisdir 17 Uduq ḫul ovsunlari xesteliyin sebebi kimi ser udugunun rolunu vurgulayir 18 ve xesteliyin sagalmasi ucun ilk novbede ser uduqlarini qovmaga cehd edir 19 Bu metnlerde adeten Mesopotamiya mifologiyasina meselen Inannanin Yeralti dunyasina enis mifine istinadlar edilir 20 Bezi uduqlarredakteAkkad Babilistan ve sumer yazilarinda uduqlarin bezilerine tekstual istinadlar movcuddur Onlar Mimma Lemnu termin cadugerlerle elaqedar hem magiya hem de kolgeli demona aid edilir 21 Hanbi serin tecessumu butun seytani quvvelerin agasi 22 Ardat Lili qadin it ve eqreb xususiyyetleri olan usaqlari yeyen kolgeli demon 23 Vardat Lilitu kolgeli vampir xarakterli demon O usaqlari yeyir ve ilkin mifik tecessumlerde Dingir terefinden oldurulmusdur 24 Alu Lilu uze malik olmayan kolgeli demon 25 Pasusu havanin butun ser ruhlarinin basinda olan kolgeli demon 26 Mukil res lemutti bedbextlik demonu O insanlari teleye salaraq onlari heyvana cevirir 27 Namtar yoluxucu kolgeli demon 28 O Dingir Eresiqal ile muttefiqdir Namtar basqa bir demon Mimma Lemnunu oz yeralti dunyasinda zencirlenmis halda saxlayir 29 Tiu bas agrilarina sebeb olan kolgeli demon O Dingir ile muttefiqdir 29 Axxasu taun xesteliyini tecessum eden demon O Dingir Lamastu ile muttefiqdir 30 Kilili bayquslara elaqedar kolgeli demon O Dingir Inannanin muttefiqdir 31 Labasu Nuskunun seytan cixarma metninde musahide olunmus demon 30 Abizu spontan abortlar ve usaqliq xesteliklerinden mesul olan demon 32 MenberedakteIstinadlarredakte 1 2 3 4 5 6 7 Konstantopoulos 2017 seh 24 1 2 3 Black Green 1992 seh 179 Romis 2018 seh 12 Cunningham 2007 seh 38 Konstantopoulos 2017 seh 23 Konstantopoulos 2017 seh 25 1 2 Konstantopoulos 2017 seh 26 Konstantopoulos 2017 seh 23 26 Romis 2018 seh 12 13 Cunningham 2007 seh 128 1 2 Konstantopoulos 2017 seh 24 25 Cunningham 2007 seh 39 Ornan 2005 seh 43 Ornan 2005 seh 19 utukku lemnutu Tablets 1 7 2018 04 09 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 2023 09 04 utukku lemnutu Tablets 8 16 2016 03 03 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 2023 09 04 Geller 2016 seh 3 Geller 2016 seh 4 Geller 2016 seh 3 4 Geller 2016 seh 4 5 Stol 2000 Bane 2014 seh 157 Farber 1989 seh 14 Scurlock Andersen seh 435 Hurwitz 1980 seh 39 Lambert 1970 seh 41 T4 Scurlock 2005 seh 446 Klein 1998 seh 143 1 2 Schwemer 2010 seh 66 1 2 Bane 2014 seh 26 Lambert 1980 seh 591 Fulgum 2001 seh 142 Edebiyyatredakte Hurwitz Siegmund Lilith The First Eve Historical and Psychological Aspects of the Dark Feminine 1980 ISBN 9783856305772 Andersen Burton R Diagnoses in Assyrian and Babylonian Medicine Ancient Sources Translations and Modern Medical Analyses ingilis University of Illinois Press 2005 ISBN 978 0 252 09238 1 first missing last Lambert Wilfred George Inscribed Pazuzu Heads from Babylon Forschungen und Berichte 12 1970 doi 10 2307 3880639 JSTOR 3880639 Jo Ann Scurlock Burton R Andersen Diagnoses in Assyrian and Babylonian Medicine Ancient Sources Translations and Modern Medical Analyses University of Illinois Press 2005 Fulgum Mary Margaret Coins Used as Amulets in Late Antiquity Between Magic and Religion Interdisciplinary Studies in Ancient Mediterranean Religion and Society ingilis Rowman amp Littlefield 2001 Lambert Wilfred G Kilili Arxivlenmis suret Reallexikon der Assyriologie 1980 2021 06 06 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 2022 05 17 Bane Theresa Encyclopedia of Demons in World Religions and Cultures ingilis McFarland 2014 01 10 ISBN 978 0 7864 8894 0 2024 08 09 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 2024 08 09 Klein Jacob Namtar Arxivlenmis suret Reallexikon der Assyriologie 1998 2021 06 06 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 2022 03 21 Schwemer Daniel Entrusting the Witches to Ḫumuț Tabal The Usburruda Ritual BM 47806 Iraq British Institute for the Study of Iraq Cambridge University Press 72 2010 63 78 ISSN 0021 0889 JSTOR 20779020 2022 03 21 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 2022 03 21 Marten Stol F A M Wiggermann Birth in Babylonia and in the Bible Its Mediterranean Setting Styx 2000 Farber Walter W ardat lili m Zeitschrift fur Assyriologie und vorderasiatische Archaologie alman 79 2 1989 14 35 doi 10 1515 za 1989 790205 ISSN 1613 1150 Black Jeremy Green Anthony Gods Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia An Illustrated Dictionary Austin Texas University of Texas Press 1992 ISBN 978 0292707948 Cunningham Graham Deliver Me from Evil Mesopotamian Incantations 2500 1500 BC Studia Pohl Series Maior 17 Rome Italy Etrice Pontificio Instituto Biblico 2007 1997 ISBN 978 88 7653 608 3 Geller Markham J Healing Magic and Evil Demons Canonical Udug hul Incantations Berlin Germany Walter de Gruyter 2016 ISBN 978 1 5015 0015 2 Konstantopoulos Gina Shifting Alignments The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia Bhayro Siam Rider Catharine redaktorlar Demons and Illness from Antiquity to the Early Modern Period Leiden The Netherlands and Boston Massachusetts Koninklijke Brill 2017 19 38 ISBN 978 90 04 33854 8 Ornan Tally The Triumph of the Symbol Pictorial Representation of Deities in Mesopotamia and the Biblical Image Ban Orbus Biblical et Orientalis 213 Fribourg Switzerland Academic Press Fribourg and Vandenhoek amp Ruprecht Gottingen 2005 ISBN 978 3 7278 1519 5 Romis Sara A Demonic Servant in Riv Papa s Household Demons as Subjects in the Mesopotamian Talmud Herman Geoffrey Rubenstein Jeffrey L redaktorlar The Aggada of the Bavli and Its Cultural World Providence Rhode Island Brown Judaic Studies 2018 ISBN 978 194 652710 3Xarici kecidlerredakteAn Overview of Mesopotamian Literature Sources on Mesopotamian mythology Viewed 2006 2 12 Menbe https az wikipedia org w index php title Uduq amp oldid 7868290