Qeyri məzhəblilik və ya məzhəbsizlik hər hansı bir xüsusi və ya spesifik dini məzhəbə tabe olmayan və ya bununla məhdudl

Qeyri-məzhəblilik və ya məzhəbsizlik — hər hansı bir xüsusi və ya spesifik dini məzhəbə tabe olmayan (və ya bununla məhdudlaşmayan) şəxs və ya təşkilat.

Ümumi baxış

Termin müxtəlif dinlərin, o cümlədən caynizm,bəhailik,zərdüştilik,,neo-bütpərəstlik,xristianlıq,islam,iudaizm,hinduizm,buddizm və kontekstində istifadə edilmişdir. Dini məzhəblə ziddiyyət təşkil edir. Qeyri-məzhəb əqidəsindən olan dindarlar müxtəlif dini məsələlərə və hökmlərə münasibətdə daha açıqfikirli olurlar. Qeyri-məzhəbli düşüncə tərzinə çevrilən bəzi şəxslər iştirak etdikləri əvvəlki institutlarda ənənəvi təlimlərlə bağlı mübahisələrin təsirinə məruz qalmışdılar. Bu, yerli əhalinin geniş dini inanclardan qaynaqlandığı zaman ictimai meydanda neytrallığın tətbiqi üçün bir vasitə kimi də istifadə edilmişdir.

İstinadlar

Jainism in a global perspective: - Page 115, Sāgaramala Jaina, Shriprakash Pandey, Pārśvanātha Vidyāpīṭha - 1998
Earth Versus the Science-fiction Filmmakers - Page 70, Tom Weaver - 2005
Zoroastrianism: An Introduction - Page 227, Jenny Rose - 2011
Resourcewomen. Religious Funding Resource Guide. 2000. səh. 439.
Mammone, Andrea. Varieties of Right-Wing Extremism in Europe. 2013.
Models for Christian Higher Education, Richard Thomas Hughes, William B. Adrian - 1997, p 403
Pollack, Kenneth. Unthinkable: Iran, the Bomb, and American Strategy. Simon and Schuster. 2014. səh. 29. ISBN . Although many Iranian hardliners are Shi'a chauvinists, Khomeini's ideology saw the revolution as pan-Islamist, and therefore embracing Sunni, Shi'a, Sufi, and other, more nondenominational Muslims
Continuity and Change, Steven T. Katz, Steven Bayme - 2012, p 268
Personality Of Adolescents Students - Page 42, D.B. Rao - 2008
The Buddhist Experience in America - Page 147, Diane Morgan - 2004
Wiccan Warrior: Walking a Spiritual Path in a Sometimes Hostile World - Page 173, Kerr Cuhulain - 2000
Boyd, Gloria. African American Religious Experiences. 2010. səh. 6.
Pope, Robert. T&T Clark Companion to Nonconformity. 2013. səh. 320.

[1] Jainism in a global perspective: - Page 115, Sāgaramala Jaina, Shriprakash Pandey, Pārśvanātha Vidyāpīṭha - 1998

[2] Earth Versus the Science-fiction Filmmakers - Page 70, Tom Weaver - 2005

[3] Zoroastrianism: An Introduction - Page 227, Jenny Rose - 2011

[4] Resourcewomen. Religious Funding Resource Guide. 2000. səh. 439.

[5] Mammone, Andrea. Varieties of Right-Wing Extremism in Europe. 2013.

[6] Models for Christian Higher Education, Richard Thomas Hughes, William B. Adrian - 1997, p 403

[Pollack-7] Pollack, Kenneth. Unthinkable: Iran, the Bomb, and American Strategy. Simon and Schuster. 2014. səh. 29. ISBN . Although many Iranian hardliners are Shi'a chauvinists, Khomeini's ideology saw the revolution as pan-Islamist, and therefore embracing Sunni, Shi'a, Sufi, and other, more nondenominational Muslims

[8] Continuity and Change, Steven T. Katz, Steven Bayme - 2012, p 268

[9] Personality Of Adolescents Students - Page 42, D.B. Rao - 2008

[10] The Buddhist Experience in America - Page 147, Diane Morgan - 2004

[11] Wiccan Warrior: Walking a Spiritual Path in a Sometimes Hostile World - Page 173, Kerr Cuhulain - 2000

[12] Boyd, Gloria. African American Religious Experiences. 2010. səh. 6.

[13] Pope, Robert. T&T Clark Companion to Nonconformity. 2013. səh. 320.