Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Mübahilə ayəsi — Müsəlmanların müqəddəs kitabı Quranın 3-cü surəsi Ali-İmran surəsinin 61-ci ayəsinə verilən ad. Ayə onda işlənən «nəbtəhil» kəlməsinə əsasən "mübahilə" adı ilə məşhurdur. Ərəb sözü olan Mübahilə kəlməsinin kökü elə ərəbcə olan "bəhl" sözündəndir və mənası "lənət etmək"dir. Bu sözün lüğətdə də mənası budur. Amma sonralar mənasını dəyişib, hər cür dua etmək mənasında işlənmişdir.
Ayə
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
Ayənin Azərbaycan dilinə olan tərcümələri:
(İsanın Allahın qulu və peyğəmbəri olması barədə) sənə göndərilən elmdən (məlumatdan) sonra buna (İsanın əhvalatına) dair səninlə mübahisə edənlərə de: “Gəlin biz də oğlanlarımızı, siz də oğlanlarınızı; biz də qadınlarımızı, siz də qadınlarınızı; biz də özümüzü, siz də özünüzü (bura) çağıraq! Sonra (Allaha) dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək!”
Hər kəs (İsa barəsində) sənə elm gəldikdən sonra səninlə mübahisəyə qalxsa (və haqqı qəbul etməkdən imtina etsə), de: Gəlin, biz də öz övladlarımızı çağıraq, siz də öz övladlarınızı çağırın, biz də öz qadınlarımızı çağıraq, siz də öz qadınlarınızı çağırın, biz də öz nəfslərimizi (canlarımızı) çağıraq, siz də öz nəfslərinizi çağırın. Sonra Allah dərgahında mübahilə edib yalançılara Allahın lənət etməsini istəyək.
Buna görə də sənə elm gəldikdən sonra, onun barəsində (İsa Məsih-əleyhissəlam haqqında) səninlə mübahisə edən (höcətləşən) kəsə de: «Gəlin biz öz oğullarımızı, siz öz oğullarınızı, biz öz qadınlarımızı, siz öz qadınlarınızı, biz özümüzü, siz də özünüzü (bizim canımız kimi olan kəsləri) çağıraq, sonra bir-birimizə nifrin edək, beləliklə Allahın lənətini yalançılara yağdıraq. (Peyğəmbər bu hadisədə imam Həsənlə İmam Hüseyni oğulları, Fatiməni qadın və Əlini canı kimi «mübahilə»yə, yəni ayədə işarə olunan qarşılıqlı nifrin etmə mərasiminə apardı və kafirlər təslim oldular.)
Sənə bilik gəldikdən sonra kim səninlə (İsanın) barəsində mübahisə edərsə, de: “Gəlin oğullarımızı və oğullarınızı, qadınlarımızı və qadınlarınızı, özümüzü və özünüzü çağıraq, sonra isə dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək”.
Haqqında
Müsəlmanların müqəddəs kitabı Quranın bu ayəsinə və İslam mənbələrində olan hədislərə əsasən məsələ belə baş verib:
Müsəlmanların sonuncu peyğəmbəri Məhəmməd H.Q. 10-cu ildə bir neçə nəfəri Yəmənin məntəqəsində İslamı yaymaq və təbliğ etmək üçün təyin edir. məntəqəsinin xristianları da Məhəmmədlə danışıq aparmaq üçün bir nümayəndə heyətini Mədinəyə göndərirlər. Danışıqlar baş verir. Danışıqlardan sonra xristianlar deyir ki, "biz şəkdəyik, şübhə edirik." Və sonra bu ayə (Ali-İmran 61)nazil olur. Ayə nazil olduqdan sonra Məhəmməd xristianlara onlarla qarşlılqlı mübahilə edilməsini təklif edir. Təəccüb içində qalan xristianlar Məhəmməddən biraz vaxt, möhlət istəyirlər. Xristianlar gedib rəhbərləri ilə məsləhətləşirlər. Rəhbərləri onlara "Siz bu təklifi qəbul edin. Əgər Məhəmmədin qarğış etməyə hay-küylə, təm-təraqlı və çoxlu adamla gəldiyini görsəniz, əsla nigaran olmayın və bilin ki, çox da mühüm məsələ yoxdur. Amma əgər az saylı adamla gəlsə, mübahilə fikrindən dönün və onunla saziş bağlayın." Ayəyə əsasən mübahilə günü tərəflər, yəni müsəlman və xristianlar mübahiləyə öz oğlanlarını, qadınlarını və nəfslərini gətirməli idilər. Mübahilə günü Müsəlmanlar tərəfdən mübahiləyə gedən, Məhəmməd özü ilə qızı Fatiməni, əmisi oğlu və yeznəsi Əlini, nəvələri Həsən və Hüseyni gətirir. Xristianlar mübahilədən imtina edir, nəticədə mübahilə baş vermir. Tərəflər arasında saziş bağlanır. Sazişə əsasən xristianlar müsəlmanlara hər biri 40 dirhəm qiymətində olan 2000 verməli idilər.
Haqqında nəql olunan kəlamlar
atam mənə Nədr b. Süveyddən, o ibn Sinan, o da Əbu Abdullah (imam Cəfər əs-Sadiq a.s)-dan danışdı, dedi: “Nəcran xristianlarını təmsil edən bir heyət, Rəsulullah s.a.a-in hüzuruna gəldi. rəhbərləri Əhtəm, Aqib və Seyyid adlı şəxslər idi. Görüş zamanı, onların namaz vaxtı girdi. Qalxıb zəng çaldılar və sonra ibadət etdilər. Bunu görən səhabələr dedilər: “ya Rəsulullah s.a.a, sənin məscidində belə etmələrinə icazə verirsən?” Rəsulullah s.a.a dedi: “mane olmayın.” İbadətlərini qurtarandan sonra Rəsulullah s.a.a-ə yaxınlaşdılar və dedilər: “Nəyə dəvət edirsən?” Rəsulullah s.a.a dedi: “Allahdan başqa ilah olmadığına, mənim Allahın Rəsulu olduğuma, İsanın yaradılmış, yeyən, içən və dəf-i ehtiyac edən bir qul olduğuna şahidlik etməyə dəvət edirəm.” Onlar dedilər: “Yaxşı, İsanın atası kim idi?” bu zaman Rəsulullah s.a.a-ə vəhy yolu ilə belə deməyi əmr edildi: “Onlara de: “Siz Adəm haqqında nə deyirsiniz? O, yaradılmış, yeyən, içən, dəf-i ehtiyac edən və cinsi birləşmədə olan bir qul idi?” Rəsulullah s.a.a onlara bu sualı verdikdə, onlar dedilər: “Bəli.” Rəsulullah s.a.a soruşdu: “Yaxşı, atası kim idi?” Onlar bu sual qarşısında çaşıb qaldılar və verəcək cavab tapa bilmədilər. Bundan sonra uca Allah: “Həqiqətən, Allah yanında İsanın vəziyyəti, Adəmin vəziyyəti kimidir. Onu torpaqdan yaratdı. Və Artıq sənə gələn elmdən sonra, onun haqqında səninlə mübahisə qalxsa … Allahın lənətini yalan danışanların üstünə edək.” ayələrini nazil etdi. Rəsulullah s.a.a onlara dedi: “Gəlin mənimlə mübahilə edək, əgər mən doğru deyirsinizsə, lənət sizə olsun, əgər yalan söyləyirsə mənim üzərimə olsun.” Onlar dedilər: “Adil bir təklif etdin” Sonra lənətləşmə üçün sözləşdiniz. Yerləşdikləri yerlərə geri dönükləri vaxt başcıları Seyyid, Aqib və Əhtəm belə dedilər: “Əgər bizimlə lənətləşməyə qövmünü gətirsə, onunla lanətləşərik. Çünki peyğəmbər olmadığı aydın olar. Əgər xüsusi olaraq öz Əhli Beytini gətirsə, lanətləşmərik. Çünkü ancaq doğru söylədiyi halda Əhli Beytini gətirə bilər.” Səhər olanda Rəsulullah s.a.a-in yanına gəldilər. Əli, Fatimə, Həsən və Hüseyin a.s Rəsulullah s.a.a-in yanında idi. Bu mənzərəni görən xristianlar belə dedilər: “Kim bunlar?” Onlara deyildi: “Bu adam onun əmisi oğlu, vəsisi və kürəkəni Əli b. Əbu Talibdir, bu qızı Fatimədir və bu ikisi də oğulları Həsən və Hüseyindir.” bundan sonra xristianlar oradan ayrıldılar. Rəsulullah s.ə.ə-ə dedilər: “Biz, səni razı etməyə hazırıq. mübahilə etməyək.” Rəsulullah s.a.a cizyə qarşılığında onlarla razılaşdı. Beləcə yurdlarına geri döndülər.”
mənə Əli b. Hüseyin b. Şəvzəb və Cəfər b. Məhəmməd b. Misvar r.a danışdılar, dedilər: Muhəmməd b. Abdullah b. Cəfər əl-Himyəri bizə atasından, o da Reyyan b. Saltdan danışdı, dedi: (imam Rza a.s Abbasi kralı Məmunun məclisində müxalif alimlərdir itrət haqqında Qurandan dəlil gətirərkən belə dedi) ”üçüncü ayə: Allah-u Təala varlıqlarından tərtəmiz olanları ayırdığında mübarək ayəsində peyğəmbərinə onlarla birlikdə mübahələ etməyə getməsini əmr edərək belə buyurdu: “Sənə bilik gəldikdən sonra kim səninlə(İsanın) barəsində mübahisə edərsə, de: “Gəlin oğullarımızı və oğullarınızı, qadınlarımızı və qadınlarınızı, nəfsimizi və nəfsinizi çağıraq, sonra isə dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək” (Al-i İmran, 61) Bu ilahi əmrdən sonra Rəsulullah s.a.a Əli, Həsən, Hüseyn, və Fatiməni a.s çölə çıxarıb onları öz yanında apardı. Ayədəki “nəfsimiz” və “nəfsiniz” sözünün mənasını bilirsinizmi görəsən?” Alimlər dedilər: “Allah-u Təala onunla Rəsulullah s.a.a-in özünü nəzərdə tutmuşdur.” imam a.s dedi: “səhv edirsiniz, çünki Allah-u Təala onunla Əli b. Əbu Talib a.s-ı nəzərdə tutmuşdur. Bunun dəlillərindən biri Rəsulullah s.a.a-in bu sözüdür: “ya gərək Vəliəoğulları bu işlərindən əl çəksinlər, ya da özüm kimi birini (onlara qarşı) göndərəcəyəm.” Yəni Əli b. Əbu Talib a.s-ı. Ayədəki “oğullar” sözündən məqsəd Həsən və Hüseyin a.s-dır. “Qadınlar” sözündən məqsəd isə Fatimə s.ə-dır. Bu, heç kimin fəzilətdə onlardan önə keçə bilməyəcəyi bir xüsusiyyətdir. Heç kimin o xüsusiyyətdə onlara çata bilməyəcəyi bir üstünlükdür və heç bir varlığın o üstünlükdə onları keçə bilməyəcəyik bir şərəfdir. Çünki Rəsulullah s.a.a Əlinin nəfsini öz nəfsi saymışdır. Bu da üçüncü ayədir.”
…Əmir ibn Səd ibn Əbu Vəqqas dedi: Müaviyə ibn Əbu Süfyan Səd ibn Əbu Vəqqasa əmr verdi və dedi: “səni Əbu Turaba söyməkdən saxlayan nədir?” Səd dedi: “Mənim söyləyəcəyəm üç şey var ki, bunları onun üçün Rəsulullah s.a.a söyləmişdir və bu səbəbə görə ona əsla söymərəm. Bu üç şeydən birinin mənim olması məncə qırmızı dəvənin mənim olmağından daha məqbuldur. Mən Rəsulullah s.a.a-ın döüyşlərdən birində onu öz yerinə təyin etdiyini, onun: “ya Rəsulullah! Məni qadın və uşaqlarla birlikdəmi qoyursan?” Dediyi zaman Rəsulullah s.a.a-in “sənin mənə olan nisbətin, Harunun Musaya olan nisbəti kimidir. Bir fərqlə ki, məndən sonra peyğəmbər yoxdur.” buyurarkən eşitdim. Xeybər günündə də “Bu bayrağı mütləq Allahı və Rəsulunu sevən, Allah və Rəsulunun da özünü sevdiyi bir şəxsə verəcəyəm.” dediyini eşitdim. Biz bayraq üçün hamımız irəli durduq, lakin o “mənə Əlini çağırın!” dedi. Əli gözlərindən narahat olduğu halda gətirildi. Rəsulullah s.a.a onun gözünə ağzının suyundan vurdu və bayrağı ona verdi. Allah da ona fəthi müyəssər etdi. və “de: Gəlin oğullarımızı və oğullarınızı, qadınlarımızı və qadınlarınızı, nəfsimizi və nəfsinizi çağıraq, sonra isə dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək” (Al-i İmran 61) ayəsi nazil olanda Rəsulullah s.a.a Əli, Fatimə, Həsən və Hüseyni çağıraraq: “Allahım! Mənim ailəm bunlardır” dedi.”
mənə Süleyman ibn Əhməd danışdı, dedi: mənə Əhməd ibn Davud əl-Məkki və Məhəmməd ibn Zəkəriyyə danışdılar, dedilər: bizə Bəşir ibn Mehran danışdı, dedi: Məhəmməd mənə Davud ibn Əbu Hinddən, o Şaabidən, o da Cabirdən danışdı, dedi: “Aqib və Teyyib Rəsulullah s.ə.ə.-in yanına gəldilər və Rəsulullah s.ə.ə onları mübahiləyə dəvət etdi. Onlar da ertəsi günü lənətləşmək üçün sözləşdiniz. Ertəsi günü Rəsulullah s.a.a Əli, Fatimə, Həsən və Hüseyinin əlindən tutaraq gəldi və gəlmələri üçün onlara (xristianlara) xəbər göndərdi. Lakin (xristianlar) gəlmədilər və xərac qəbul etdilər. Rəsulullah s.a.a dedi: “Məni haqq ilə göndərən Allaha and olsun ki, əgər xeyir desəydilər vadi təpələrinə atəş yağdıracaktı.” Onlar haqqında “Gəlin oğullarımızı və oğullarınızı, qadınlarımızı və qadınlarınızı çağıraq” ayəsi nazil oldu. ayədəki “nəfsimizi və nəfsinizi” sözü ilə Rəsulullah s.a.a və Əli b. Əbu Talib, “oğullarımızı” sözü ilə Həsən ilə Hüseyin, “qadınlarımızı” sözü ilə də Fatimə nəzərdə tutulmuşdur.”
Mübahilə ayəsi mövzusu ilə bağlı İslam mənbələrində olan bir çox başqa hədislər də mövcuddur.
İstinadlar
-
Mübahilənin mənası şəxsi mənafeləri kənara qoyaraq Allah dərgahına üz gətirib yalvarış etməklə batil əhlinin həlak olub lənətə məruz qalmasını istəməkdir.
- Ayətullah Seyyid Kamal Fəqih İmani, "Nurul-Quran (Ali-İmran surəsinin təfsiri)", "Ali İmran" surəsi, ayə 61, tərcüməçi: M.Əlizadə, 2007
- Ali-İmran, 3:61
- "Ali-İmran surəsi (V. Məmmədəliyev və Z. Bünyadov tərcüməsi)". 2014-04-14 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2013-06-29.
- . 2013-05-30 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2013-06-29.
- . 2012-05-09 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2013-06-29.
- . 2015-10-12 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2013-06-29.
- Əli ibn İbrahim əl-Qummi, “Təfsiri Qummi”, c. 1, səh. 104[ölü keçid]
- "Şeyx Səduq, "Uyunu əxbar ər-Rıza a.s", c. 1, səh. 209-210, bab 23, hədis 1". 2022-06-11 tarixində . İstifadə tarixi: 2013-06-29.
-
Rəvayət mötəbərdir.
- Şeyx Asif əl-Muhsini, “Muaşərə Biharul Ənvar”, c. 1, səh. 276
-
... və (Səduqun) ona olan sənədi Şeyx (Tusi)-nin sənədi kimi səhihdir.
- Seyid Əbulqasim əl-Xoyi, “Mucəm ricalil hədis”, c. 8, səh. 217, 4648-ci ravi 2022-03-26 at the Wayback Machine
- Müslüm, “əs-Səhih”, c. 4, səh. 1871, Səhabənin fəziləti kitabı, hədis 2404
- "Beyhəqi, "Dəlailun Nübüvvə", səhifə 353-354, hədis 244". 2020-11-30 tarixində . İstifadə tarixi: 2013-06-29.
- * Şeyx Nəcaşi, “Rical Nəcaşi”, səhifə 165, 437-ci ravi 2021-05-09 at the Wayback Machine
- Əhməd b. Hənbəl “Müsnəd”, c. 1, səh. 85, hədis 1608 2022-03-26 at the Wayback Machine
- Şeyx Tusi “Fihrist”, səhifə 71, 285-ci ravi 2015-03-25 at the Wayback Machine
- Tirmizi, “Sünən”, c. 6, səh. 86-87, Mənaqib kitabı, hədis 3724 2013-06-30 at the Wayback Machine
- Şeyx Əyyaşi, “Təfsiri Əyyaşi”, c. 1, səh. 176-177 2022-03-26 at the Wayback Machine
- Hakim, “Müstədrək”, c. 3, səh. 163, hədis 4719 2018-10-18 at the Wayback Machine
- Hakim, “Müstədrək”, c. 2, səh. 649, hədis 4157 2018-10-18 at the Wayback Machine
- İbni Kəsr, “Təfsirul Quranil Əzim”, c. 3, səh. 55 2023-08-01 at the Wayback Machine
- Vahidi “Əsbabı Nüzul”, səhifə 67-68 2022-03-26 at the Wayback Machine
- Asim ibn Əbdülmuhsin, “Səhih min Əsbabı Nüzul”, səhifə 85 2020-10-29 at the Wayback Machine
Mənbə
- Quran
- Mübahilə ayəsi
- Mübahele ayeti (türkcə)
Həmçinin bax
Xarici keçidlər
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Mubahile ayesi Muselmanlarin muqeddes kitabi Quranin 3 cu suresi Ali Imran suresinin 61 ci ayesine verilen ad Aye onda islenen nebtehil kelmesine esasen mubahile adi ile meshurdur Ereb sozu olan Mubahile kelmesinin koku ele erebce olan behl sozundendir ve menasi lenet etmek dir Bu sozun lugetde de menasi budur Amma sonralar menasini deyisib her cur dua etmek menasinda islenmisdir AyeAyenin esli erebcesi ف م ن ح اج ك ف يه م ن ب ع د م ا ج اء ك م ن ال ع ل م ف ق ل ت ع ال و ا ن د ع أ ب ن اء ن ا و أ ب ن اء ك م و ن س اء ن ا و ن س اء ك م و أ ن ف س ن ا و أ ن ف س ك م ث م ن ب ت ه ل ف ن ج ع ل ل ع ن ت الل ه ع ل ى ال ك اذ ب ين Ayenin Azerbaycan diline olan tercumeleri Isanin Allahin qulu ve peygemberi olmasi barede sene gonderilen elmden melumatdan sonra buna Isanin ehvalatina dair seninle mubahise edenlere de Gelin biz de oglanlarimizi siz de oglanlarinizi biz de qadinlarimizi siz de qadinlarinizi biz de ozumuzu siz de ozunuzu bura cagiraq Sonra Allaha dua edib yalancilara Allahin lenet etmesini dileyek Her kes Isa baresinde sene elm geldikden sonra seninle mubahiseye qalxsa ve haqqi qebul etmekden imtina etse de Gelin biz de oz ovladlarimizi cagiraq siz de oz ovladlarinizi cagirin biz de oz qadinlarimizi cagiraq siz de oz qadinlarinizi cagirin biz de oz nefslerimizi canlarimizi cagiraq siz de oz nefslerinizi cagirin Sonra Allah dergahinda mubahile edib yalancilara Allahin lenet etmesini isteyek Buna gore de sene elm geldikden sonra onun baresinde Isa Mesih eleyhisselam haqqinda seninle mubahise eden hocetlesen kese de Gelin biz oz ogullarimizi siz oz ogullarinizi biz oz qadinlarimizi siz oz qadinlarinizi biz ozumuzu siz de ozunuzu bizim canimiz kimi olan kesleri cagiraq sonra bir birimize nifrin edek belelikle Allahin lenetini yalancilara yagdiraq Peygember bu hadisede imam Hesenle Imam Huseyni ogullari Fatimeni qadin ve Elini cani kimi mubahile ye yeni ayede isare olunan qarsiliqli nifrin etme merasimine apardi ve kafirler teslim oldular Sene bilik geldikden sonra kim seninle Isanin baresinde mubahise ederse de Gelin ogullarimizi ve ogullarinizi qadinlarimizi ve qadinlarinizi ozumuzu ve ozunuzu cagiraq sonra ise dua edib yalancilara Allahin lenet etmesini dileyek HaqqindaMuselmanlarin muqeddes kitabi Quranin bu ayesine ve Islam menbelerinde olan hedislere esasen mesele bele bas verib Muselmanlarin sonuncu peygemberi Mehemmed H Q 10 cu ilde bir nece neferi Yemenin menteqesinde Islami yaymaq ve teblig etmek ucun teyin edir menteqesinin xristianlari da Mehemmedle danisiq aparmaq ucun bir numayende heyetini Medineye gonderirler Danisiqlar bas verir Danisiqlardan sonra xristianlar deyir ki biz sekdeyik subhe edirik Ve sonra bu aye Ali Imran 61 nazil olur Aye nazil olduqdan sonra Mehemmed xristianlara onlarla qarslilqli mubahile edilmesini teklif edir Teeccub icinde qalan xristianlar Mehemmedden biraz vaxt mohlet isteyirler Xristianlar gedib rehberleri ile meslehetlesirler Rehberleri onlara Siz bu teklifi qebul edin Eger Mehemmedin qargis etmeye hay kuyle tem teraqli ve coxlu adamla geldiyini gorseniz esla nigaran olmayin ve bilin ki cox da muhum mesele yoxdur Amma eger az sayli adamla gelse mubahile fikrinden donun ve onunla sazis baglayin Ayeye esasen mubahile gunu terefler yeni muselman ve xristianlar mubahileye oz oglanlarini qadinlarini ve nefslerini getirmeli idiler Mubahile gunu Muselmanlar terefden mubahileye geden Mehemmed ozu ile qizi Fatimeni emisi oglu ve yeznesi Elini neveleri Hesen ve Huseyni getirir Xristianlar mubahileden imtina edir neticede mubahile bas vermir Terefler arasinda sazis baglanir Sazise esasen xristianlar muselmanlara her biri 40 dirhem qiymetinde olan 2000 vermeli idiler Haqqinda neql olunan kelamlaratam mene Nedr b Suveydden o ibn Sinan o da Ebu Abdullah imam Cefer es Sadiq a s dan danisdi dedi Necran xristianlarini temsil eden bir heyet Resulullah s a a in huzuruna geldi rehberleri Ehtem Aqib ve Seyyid adli sexsler idi Gorus zamani onlarin namaz vaxti girdi Qalxib zeng caldilar ve sonra ibadet etdiler Bunu goren sehabeler dediler ya Resulullah s a a senin mescidinde bele etmelerine icaze verirsen Resulullah s a a dedi mane olmayin Ibadetlerini qurtarandan sonra Resulullah s a a e yaxinlasdilar ve dediler Neye devet edirsen Resulullah s a a dedi Allahdan basqa ilah olmadigina menim Allahin Resulu olduguma Isanin yaradilmis yeyen icen ve def i ehtiyac eden bir qul olduguna sahidlik etmeye devet edirem Onlar dediler Yaxsi Isanin atasi kim idi bu zaman Resulullah s a a e vehy yolu ile bele demeyi emr edildi Onlara de Siz Adem haqqinda ne deyirsiniz O yaradilmis yeyen icen def i ehtiyac eden ve cinsi birlesmede olan bir qul idi Resulullah s a a onlara bu suali verdikde onlar dediler Beli Resulullah s a a sorusdu Yaxsi atasi kim idi Onlar bu sual qarsisinda casib qaldilar ve verecek cavab tapa bilmediler Bundan sonra uca Allah Heqiqeten Allah yaninda Isanin veziyyeti Ademin veziyyeti kimidir Onu torpaqdan yaratdi Ve Artiq sene gelen elmden sonra onun haqqinda seninle mubahise qalxsa Allahin lenetini yalan danisanlarin ustune edek ayelerini nazil etdi Resulullah s a a onlara dedi Gelin menimle mubahile edek eger men dogru deyirsinizse lenet size olsun eger yalan soyleyirse menim uzerime olsun Onlar dediler Adil bir teklif etdin Sonra lenetlesme ucun sozlesdiniz Yerlesdikleri yerlere geri donukleri vaxt bascilari Seyyid Aqib ve Ehtem bele dediler Eger bizimle lenetlesmeye qovmunu getirse onunla lanetleserik Cunki peygember olmadigi aydin olar Eger xususi olaraq oz Ehli Beytini getirse lanetlesmerik Cunku ancaq dogru soylediyi halda Ehli Beytini getire biler Seher olanda Resulullah s a a in yanina geldiler Eli Fatime Hesen ve Huseyin a s Resulullah s a a in yaninda idi Bu menzereni goren xristianlar bele dediler Kim bunlar Onlara deyildi Bu adam onun emisi oglu vesisi ve kurekeni Eli b Ebu Talibdir bu qizi Fatimedir ve bu ikisi de ogullari Hesen ve Huseyindir bundan sonra xristianlar oradan ayrildilar Resulullah s e e e dediler Biz seni razi etmeye haziriq mubahile etmeyek Resulullah s a a cizye qarsiliginda onlarla razilasdi Belece yurdlarina geri donduler mene Eli b Huseyin b Sevzeb ve Cefer b Mehemmed b Misvar r a danisdilar dediler Muhemmed b Abdullah b Cefer el Himyeri bize atasindan o da Reyyan b Saltdan danisdi dedi imam Rza a s Abbasi krali Memunun meclisinde muxalif alimlerdir itret haqqinda Qurandan delil getirerken bele dedi ucuncu aye Allah u Teala varliqlarindan tertemiz olanlari ayirdiginda mubarek ayesinde peygemberine onlarla birlikde mubahele etmeye getmesini emr ederek bele buyurdu Sene bilik geldikden sonra kim seninle Isanin baresinde mubahise ederse de Gelin ogullarimizi ve ogullarinizi qadinlarimizi ve qadinlarinizi nefsimizi ve nefsinizi cagiraq sonra ise dua edib yalancilara Allahin lenet etmesini dileyek Al i Imran 61 Bu ilahi emrden sonra Resulullah s a a Eli Hesen Huseyn ve Fatimeni a s cole cixarib onlari oz yaninda apardi Ayedeki nefsimiz ve nefsiniz sozunun menasini bilirsinizmi goresen Alimler dediler Allah u Teala onunla Resulullah s a a in ozunu nezerde tutmusdur imam a s dedi sehv edirsiniz cunki Allah u Teala onunla Eli b Ebu Talib a s i nezerde tutmusdur Bunun delillerinden biri Resulullah s a a in bu sozudur ya gerek Velieogullari bu islerinden el ceksinler ya da ozum kimi birini onlara qarsi gondereceyem Yeni Eli b Ebu Talib a s i Ayedeki ogullar sozunden meqsed Hesen ve Huseyin a s dir Qadinlar sozunden meqsed ise Fatime s e dir Bu hec kimin feziletde onlardan one kece bilmeyeceyi bir xususiyyetdir Hec kimin o xususiyyetde onlara cata bilmeyeceyi bir ustunlukdur ve hec bir varligin o ustunlukde onlari kece bilmeyeceyik bir serefdir Cunki Resulullah s a a Elinin nefsini oz nefsi saymisdir Bu da ucuncu ayedir Emir ibn Sed ibn Ebu Veqqas dedi Muaviye ibn Ebu Sufyan Sed ibn Ebu Veqqasa emr verdi ve dedi seni Ebu Turaba soymekden saxlayan nedir Sed dedi Menim soyleyeceyem uc sey var ki bunlari onun ucun Resulullah s a a soylemisdir ve bu sebebe gore ona esla soymerem Bu uc seyden birinin menim olmasi mence qirmizi devenin menim olmagindan daha meqbuldur Men Resulullah s a a in douyslerden birinde onu oz yerine teyin etdiyini onun ya Resulullah Meni qadin ve usaqlarla birlikdemi qoyursan Dediyi zaman Resulullah s a a in senin mene olan nisbetin Harunun Musaya olan nisbeti kimidir Bir ferqle ki menden sonra peygember yoxdur buyurarken esitdim Xeyber gununde de Bu bayragi mutleq Allahi ve Resulunu seven Allah ve Resulunun da ozunu sevdiyi bir sexse vereceyem dediyini esitdim Biz bayraq ucun hamimiz ireli durduq lakin o mene Elini cagirin dedi Eli gozlerinden narahat oldugu halda getirildi Resulullah s a a onun gozune agzinin suyundan vurdu ve bayragi ona verdi Allah da ona fethi muyesser etdi ve de Gelin ogullarimizi ve ogullarinizi qadinlarimizi ve qadinlarinizi nefsimizi ve nefsinizi cagiraq sonra ise dua edib yalancilara Allahin lenet etmesini dileyek Al i Imran 61 ayesi nazil olanda Resulullah s a a Eli Fatime Hesen ve Huseyni cagiraraq Allahim Menim ailem bunlardir dedi mene Suleyman ibn Ehmed danisdi dedi mene Ehmed ibn Davud el Mekki ve Mehemmed ibn Zekeriyye danisdilar dediler bize Besir ibn Mehran danisdi dedi Mehemmed mene Davud ibn Ebu Hindden o Saabiden o da Cabirden danisdi dedi Aqib ve Teyyib Resulullah s e e in yanina geldiler ve Resulullah s e e onlari mubahileye devet etdi Onlar da ertesi gunu lenetlesmek ucun sozlesdiniz Ertesi gunu Resulullah s a a Eli Fatime Hesen ve Huseyinin elinden tutaraq geldi ve gelmeleri ucun onlara xristianlara xeber gonderdi Lakin xristianlar gelmediler ve xerac qebul etdiler Resulullah s a a dedi Meni haqq ile gonderen Allaha and olsun ki eger xeyir deseydiler vadi tepelerine ates yagdiracakti Onlar haqqinda Gelin ogullarimizi ve ogullarinizi qadinlarimizi ve qadinlarinizi cagiraq ayesi nazil oldu ayedeki nefsimizi ve nefsinizi sozu ile Resulullah s a a ve Eli b Ebu Talib ogullarimizi sozu ile Hesen ile Huseyin qadinlarimizi sozu ile de Fatime nezerde tutulmusdur Mubahile ayesi movzusu ile bagli Islam menbelerinde olan bir cox basqa hedisler de movcuddur IstinadlarMubahilenin menasi sexsi menafeleri kenara qoyaraq Allah dergahina uz getirib yalvaris etmekle batil ehlinin helak olub lenete meruz qalmasini istemekdir Ayetullah Seyyid Kamal Feqih Imani Nurul Quran Ali Imran suresinin tefsiri Ali Imran suresi aye 61 tercumeci M Elizade 2007 Ali Imran 3 61 Ali Imran suresi V Memmedeliyev ve Z Bunyadov tercumesi 2014 04 14 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2013 06 29 2013 05 30 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2013 06 29 2012 05 09 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2013 06 29 2015 10 12 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2013 06 29 Eli ibn Ibrahim el Qummi Tefsiri Qummi c 1 seh 104 olu kecid Seyx Seduq Uyunu exbar er Riza a s c 1 seh 209 210 bab 23 hedis 1 2022 06 11 tarixinde Istifade tarixi 2013 06 29 Revayet moteberdir Seyx Asif el Muhsini Muasere Biharul Envar c 1 seh 276 ve Seduqun ona olan senedi Seyx Tusi nin senedi kimi sehihdir Seyid Ebulqasim el Xoyi Mucem ricalil hedis c 8 seh 217 4648 ci ravi 2022 03 26 at the Wayback Machine Muslum es Sehih c 4 seh 1871 Sehabenin fezileti kitabi hedis 2404 Beyheqi Delailun Nubuvve sehife 353 354 hedis 244 2020 11 30 tarixinde Istifade tarixi 2013 06 29 Seyx Necasi Rical Necasi sehife 165 437 ci ravi 2021 05 09 at the Wayback Machine Ehmed b Henbel Musned c 1 seh 85 hedis 1608 2022 03 26 at the Wayback Machine Seyx Tusi Fihrist sehife 71 285 ci ravi 2015 03 25 at the Wayback Machine Tirmizi Sunen c 6 seh 86 87 Menaqib kitabi hedis 3724 2013 06 30 at the Wayback Machine Seyx Eyyasi Tefsiri Eyyasi c 1 seh 176 177 2022 03 26 at the Wayback Machine Hakim Mustedrek c 3 seh 163 hedis 4719 2018 10 18 at the Wayback Machine Hakim Mustedrek c 2 seh 649 hedis 4157 2018 10 18 at the Wayback Machine Ibni Kesr Tefsirul Quranil Ezim c 3 seh 55 2023 08 01 at the Wayback Machine Vahidi Esbabi Nuzul sehife 67 68 2022 03 26 at the Wayback Machine Asim ibn Ebdulmuhsin Sehih min Esbabi Nuzul sehife 85 2020 10 29 at the Wayback MachineMenbeQuran Mubahile ayesi Mubahele ayeti turkce Hemcinin baxMubahile Mubahile gunu Ehli BeytXarici kecidler