Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Eduard Səid (ərəb. إدوارد وديع سعيد; 1 noyabr 1935[…], Qüds – 25 sentyabr 2003[…] və ya 24 sentyabr 2003, Nyu-York, Nyu-York ştatı) — Fələstinli-amerikalı ədəbi nəzəriyyəçi və fələstinlilərin hüquqları müdafiəçisi. O,Kolumbiya Universitetində İngilis dili və professoru və nəzəriyyəsinin qurucu şəxslərindən idi., onu fələstinlilərin "ən güclü siyasi səsi" kimi təsvir edib. Səid təsirli və müəllif ki ən yaxşı (1978) adlı kitabına görə tanınmışdır. Kitab onun Şərqşünaslıqa barə təsirli ideyaların, qəribitədqiq şərqi mədəniyyətlərindəni təqdim edir.
| Eduard Səid | |
|---|---|
| ing. Edward Wadie Said | |
 | |
| Doğum tarixi | 1 noyabr 1935[…] |
| Doğum yeri |
|
| Vəfat tarixi | 25 sentyabr 2003[…](67 yaşında) və ya 24 sentyabr 2003(67 yaşında) |
| Vəfat yeri | |
| Vəfat səbəbi | leykoz |
| Təhsili | |
| Fəaliyyəti | yazıçı, ədəbiyyat tənqidçisi, jurnalist, filosof, musiqişünas, politoloq, tərcüməçi, tədqiqatçı |
| Üzvlüyü |
|
 Vikianbarda əlaqəli mediafayllar | |
Həyatı
Eduard Səid 1 noyabr 1935-ci ildə Qərbi Qüdsdə xristian ailəsində anadan olub. Uşaq vaxtdı Anqlikan-Protestant kimi vəftiz olunub. Onun atası zəngin iş adamı, Yerusəlimdən olan Vadi Səid, anası isə Nazaretli Hilda Musa olmuşdur. Ailəsi 1947-ci ilin dekabrında Fələstindən Misirə köçüb və Qahirədə məskunlaşıb. Leykoz xəstəliyindən əziyyət çəkən və uzun və ağrılı müalicə kursu keçən Səid 2003-cü il sentyabrın 23-də Nyu-Yorkda vəfat edib.
Təhsili
İlk təhsilini Qahirə Amerika Məktəbində almış, sonra isə Qahirədə Viktoriya Kollecində təhsilini davam etdirmişdir. 1951-ci ildə buradan ayrılıb və ABŞ-nin Massaçusets ştatındakı Mount Hermon məktəbində orta təhsilini başa vurub. Prinston Universitetində bakalavr təhsilini 1953–1957-ci illərdə baçatıb vurmuşdur.1960-I ildə Harvard Universitetində magistr və 1964-cü ildə ingilis ədəbiyyatı üzrə doktorluq dərəcəsini bitirmişdir.
Fəaliyyəti
Fəaliyyətinə ilk öncə 1963-cü ildə Kolumbiya Universitetində elmi işçi kimi, 1965-ci ildə assistent, 1968-ci ildə dosent, 1970-ci ildə professor, 1989-cu ildə Old Dominion Foundation Humanitar Professor vəzifəsinə yüksəlmişdir. O, 1974-cü ildə Harvardda Müqayisəli Ədəbiyyat Departamentində qonaq alim, 1975–1976-cı illərdə Davranış Elmləri üzrə Təkmil Araşdırmalar üzrə Stanford Mərkəzində təqaüdçü tədqiqatçı və 1979-cu ildə Con Hopkins Universitetinin Humanitar Elmlər Departamentində qonaq tədqiqatçı olmuşdur. O, bir müddət "Arab Studies Quarterly" jurnalının redaktoru olub, Nyu-Yorkdakı Xarici Əlaqələr Şurası, Amerika İncəsənət Akademiyası və PEN kimi təşkilatların direktorlar şurasında çalışıb. 1976-cı ildə Harvard Universitetinin Bowdoin Mükafatını, 1976 və 1994-cü ildə Lionel Trillinq Mükafatını və 1983-cü ildə Rene Velek Mükafatını aldı. Həmçinin 1977–1991-ci illərdə Fələstin Milli Şurasının üzvü də olub.
Xristian ərəb ailəsinin övladı olaraq evdə ərəbcə, çöldə ingiliscə danışan, təhsilini Qərb məktəblərində başa vuran və ABŞ-də akademik həyatında iştirak edən Edvard Səid özünü tamamilə ərəb və ya tamamilə qərbli kimi hiss edə bilmirdi. Bu səbəbdən o, tərcümeyi-halına "Dünyalar arasında" adını verib və xatirələrinin yer aldığı kitabı "Yersiz Evsiz" adlandırıb. Qahirədəki Viktoriya Kollecində təhsili ilə bağlı xatirələrindən danışan Səid yazır: "Mən ingilis məktəblisi kimi düşünmək və inanmaq üçün tərbiyə olunsam da, o, həm də biləcək ki, mən qeyri-Avropalı bir başqasıyam, rəhbərləri tərəfindən yetişdirilmiş əcnəbiyəm. mövqeyində, yəni ingilis olmağa can atmır. Mən də elə tərbiyə almışam… "Çirkli ərəb" və anqlikan olmaq eyni zamanda daimi vətəndaş müharibəsində olmaq deməkdi"
Səidin həyat hekayəsinin bu xüsusiyyətləri deyəsən, onun bütün yaradıcılığına öz təsirini göstərmişdir. Doktorluq dissertasiyasının mövzusu olan Cozef Konradın öz həyat hekayəsindən bəzi izlərə sahib olduğunu və şəxsi macərasını, xüsusən də şəxsi xüsusiyyətləri ilə öz macərasını, Şərqçilik və İntellektualizm adlı əsərlərini paralellər etdiyini asanlıqla müəyyən etmək olar. Səid şərqşünaslıq adlı əsəri ilə dünya miqyasında şöhrət qazansa da, akademik həyatını müqayisəli ədəbiyyatşünaslıq, ədəbiyyat nəzəriyyəsi və ədəbiyyatşünaslıq sahələrinə həsr etmişdir.
Əsərləri
Fələstin araşdırması
1967-ci il Fələstin müharibəsindən sonra Fələstin ilə daha çox maraqlanan, öz kimliyini daha çox dərk edən, Fələstin məsələsinin bir növ sözçüsü kimi çıxış edən bir fələstinli kimi fəal iştirak edirdi. Amerika ictimaiyyəti, ədəbiyyat nəzəriyyəsi sahəsindəki araşdırmaları onun şərqşünaslıq, Mədəniyyət və İmperializm, xəbərlər şəbəkəsində İslam və Fələstin məsələsindəki təhlilləri fəlsəfi əsaslarını təşkil edirdi. 1977–1991-ci illərdə Fələstin Milli Şurasının üzvü olan Səid Fələstin Azadlıq Təşkilatının lideri Yasir Ərəfatın ağlında müstəqil Fələstin dövləti ideyasının formalaşmasına töhfə verib. Səidin Fələstin məsələsində aktiv mövqeyi ona qarşı hücumları artırdı və fikri təzyiqə zorakılıq elementi əlavə edildi. Bu səbəbdən hər söhbətdə təhlükəsizlik problemləri yaşanırdı. 1985-ci ildə Kolumbiya Universitetində onun otağının qarət edilməsi buna sübutdur. Səidin bu mövzuda əsərlərinə aşağıdakılar daxildir:
1. Fələstin məsələsi: Müəllifin bəzi Amerika ziyalılarının ərəbləri terrorla əlaqələndirmə yanaşmalarını araşdıraraq Fələstin məsələsinin Amerika ictimai rəyində necə şərh edildiyini araşdırdığı əsərdir. (Nyu-York 1979)
2. Sonuncu səmadan sonra: Fələstinlilərin həyatı. Fələstinin varlığını təsvir etmək səyinin məhsulu olan əsərin fotoşəkilləri isveçrəli fotoqraf Jean Mohr tərəfindən çəkilib. (London 1986)
3. Qurbanları günahlandırmaq: Saxta təqaüd və Fələstin məsələsi. Christopher Hicthens ilə birlikdə Fələstin tarixinə dair məqalələr tərtib edilmişdir. (London 1988)
4. Mülkiyyətsizləşdirmə siyasəti: Fələstin üçün mübarizə 1969–1994-cü illər. (Vintage 1995)
5. Sülh və Narazılıqlar: Fələstin və Yaxın Şərq Sülh Prosesində Esselər. (Vintage 1996)
Şərqşünaslıq haqqında
Edvard Səidin Şərqşünaslıq, "Şərqin Qərb Anlayışları" adlı kitabında müəllif şərqşünaslığı qısaca belə izah edir:
"Şərq təkcə Avropanın qonşusu deyil. Avropanın ən böyük, ən zəngin və ən qədim müstəmləkələrinin yeridir, onun sivilizasiyalarının və dillərinin mənbəyidir, onun mədəni rəqibidir və təkrarlanan obrazlarından biridir. Şərq Avropanı (və ya Qərbi) onun əks-imici, düşüncəsi, şəxsiyyəti, təcrübəsi kimi müəyyən etməyə kömək etdi. Şərq Avropanın maddi sivilizasiyasının və mədəniyyətinin tərkib hissəsidir. Şərqşünaslıq bu ayrılmaz hissəni mədəniyyət səviyyəsində, hətta ideologiya səviyyəsində bir diskurs forması kimi — bu diskursu dəstəkləyən institutlar, tədqiqatlar, obrazlar, təlimlər, hətta müstəmləkə bürokratiyaları və müstəmləkə üslubları ilə ifadə edirək təmsil edir.
Səid başqa cür izah edir: "Şərqşünaslıq Şərq və Qərb arasında ontoloji və qnoseoloji fərqə əsaslanan düşüncə tərzidir." Səid, şərqşünaslıq və şərqşünasların tərifi haqqında deyir: "İstər antropoloq, istər sosioloq, istər tarixçi, istərsə də dilçi olsun, Şərqi xüsusi və ya ümumi şəkildə öyrədən, yazan və ya tədqiq edən hər kəs şərqşünasdırvə onun gördüyü iş şərqşünaslıqdır. XVIII əsrin sonların da, şərqşünaslıq Şərqlə məşğul olan kollektiv institutdur. Belə ki, Şərq haqqında mühakimə yürüdür və onu təsvir edərək öyrədir
Həmçinin bax
İstinadlar
- Edward Said // Encyclopædia Britannica (ing.).
- Edward Said // Store norske leksikon (бук.). 1978. ISSN 2464-1480
- http://www.columbia.edu/cu/news/03/09/edwardSaid_2.html.
- The New York Times (ing.). / J. Kahn Manhattan, NYC: New York Times Company, A. G. Sulzberger, 1851. ed. size: 443000 ISSN 0362-4331; 1553-8095; 1542-667X
- Deutsche Nationalbibliothek Record #119174308 // Ümumi tənzimləmə nəzarəti (GND) (alm.). 2012—2016.
- Robert Young, White Mythologies: Writing History and the West, New York & London: Routledge, 1990
- Robert Fisk, "Why bombing Ashkelon is the most tragic irony" 2012-04-11 at the Wayback Machine, The Independent, 12 December 2008. Retrieved 4 January 2010.
- Ferial Jabouri Ghazoul, redaktorEdward Said and critical decolonization. American Univ in Cairo Press. 2007. 290–. ISBN . 19 February 2017 tarixində . İstifadə tarixi: 19 November 2011.
Edward W. Said (1935-2003) was one of the most influential intellectuals in the twentieth century.
- Zamir, Shamoon, Said, Edward W. // Jones, Lindsay (redaktor), Encyclopedia of Religion, Second Edition, 12, Macmillan Reference USA, Thomas Gale, 2005, 8031–32,
SAID, EDWARD W. (1935–2003) is best known as the author of the influential and widely read Orientalism (1978),… His forceful defense of secular humanism and of the public role of the intellectual, as much as his trenchant critiques of Orientalism and his unwavering advocacy of the Palestinian cause, made Said one of the most internationally influential cultural commentators writing out of the United States in the last quarter of the twentieth century.
- Joachim Gentz. Orientalism/Occidentalism // Keywords re-oriented. interKULTUR, European-Chinese intercultural studies, Volume IV. Universitätsverlag Göttingen. 2009. 41–. ISBN . 19 February 2017 tarixində . İstifadə tarixi: 18 November 2011.
Edward Said’s influential Orientalism(1979) effectively created a discursive field in cultural studies, stimulating fresh critical analysis of Western academic work on 'the Orient'. Although the book itself has been criticized from many angles, it is still considered to be the seminal work to the field.
- Richard T. Gray, Ruth V. Gross, Rolf J. Goebel, Clayton Koelb, redaktorlar A Franz Kafka encyclopedia. Greenwood Publishing Group. 2005. 212–. ISBN . 19 February 2017 tarixində . İstifadə tarixi: 18 November 2011.
In its current usage, Orient is a key term of cultural critique that derives from Edward W. Said’s influential book Orientalism.
Xarici keçidlər
- Eduard Said arxivi
 | Şəxs və ya bioqrafiya haqqında olan bu məqalə halındadır. Məqaləni redaktə edərək Vikipediyanı zənginləşdirin. |
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Eduard Seid ereb إدوارد وديع سعيد 1 noyabr 1935 Quds 25 sentyabr 2003 ve ya 24 sentyabr 2003 Nyu York Nyu York stati Felestinli amerikali edebi nezeriyyeci ve felestinlilerin huquqlari mudafiecisi O Kolumbiya Universitetinde Ingilis dili ve professoru ve nezeriyyesinin qurucu sexslerinden idi onu felestinlilerin en guclu siyasi sesi kimi tesvir edib Seid tesirli ve muellif ki en yaxsi 1978 adli kitabina gore taninmisdir Kitab onun Serqsunasliqa bare tesirli ideyalarin qeribitedqiq serqi medeniyyetlerindeni teqdim edir Eduard Seiding Edward Wadie SaidDogum tarixi 1 noyabr 1935 1935 11 01 Dogum yeri Quds Britaniya Felestini d Birlesmis KralliqVefat tarixi 25 sentyabr 2003 2003 09 25 67 yasinda ve ya 24 sentyabr 2003 2003 09 24 67 yasinda Vefat yeri Nyu York Nyu York stati ABSVefat sebebi leykozTehsili Harvard Universiteti Prinston UniversitetiFealiyyeti yazici edebiyyat tenqidcisi jurnalist filosof musiqisunas politoloq tercumeci tedqiqatciUzvluyu Amerika Incesenet ve Elmler Akademiyasi Amerika Incesenet ve Edebiyyat Akademiyasi d Vikianbarda elaqeli mediafayllarEduard Vedi Seid ve bacisi Rozmari 1940HeyatiEduard Seid 1 noyabr 1935 ci ilde Qerbi Qudsde xristian ailesinde anadan olub Usaq vaxtdi Anqlikan Protestant kimi veftiz olunub Onun atasi zengin is adami Yeruselimden olan Vadi Seid anasi ise Nazaretli Hilda Musa olmusdur Ailesi 1947 ci ilin dekabrinda Felestinden Misire kocub ve Qahirede meskunlasib Leykoz xesteliyinden eziyyet ceken ve uzun ve agrili mualice kursu kecen Seid 2003 cu il sentyabrin 23 de Nyu Yorkda vefat edib TehsiliIlk tehsilini Qahire Amerika Mektebinde almis sonra ise Qahirede Viktoriya Kollecinde tehsilini davam etdirmisdir 1951 ci ilde buradan ayrilib ve ABS nin Massacusets statindaki Mount Hermon mektebinde orta tehsilini basa vurub Prinston Universitetinde bakalavr tehsilini 1953 1957 ci illerde bacatib vurmusdur 1960 I ilde Harvard Universitetinde magistr ve 1964 cu ilde ingilis edebiyyati uzre doktorluq derecesini bitirmisdir FealiyyetiFealiyyetine ilk once 1963 cu ilde Kolumbiya Universitetinde elmi isci kimi 1965 ci ilde assistent 1968 ci ilde dosent 1970 ci ilde professor 1989 cu ilde Old Dominion Foundation Humanitar Professor vezifesine yukselmisdir O 1974 cu ilde Harvardda Muqayiseli Edebiyyat Departamentinde qonaq alim 1975 1976 ci illerde Davranis Elmleri uzre Tekmil Arasdirmalar uzre Stanford Merkezinde teqaudcu tedqiqatci ve 1979 cu ilde Con Hopkins Universitetinin Humanitar Elmler Departamentinde qonaq tedqiqatci olmusdur O bir muddet Arab Studies Quarterly jurnalinin redaktoru olub Nyu Yorkdaki Xarici Elaqeler Surasi Amerika Incesenet Akademiyasi ve PEN kimi teskilatlarin direktorlar surasinda calisib 1976 ci ilde Harvard Universitetinin Bowdoin Mukafatini 1976 ve 1994 cu ilde Lionel Trillinq Mukafatini ve 1983 cu ilde Rene Velek Mukafatini aldi Hemcinin 1977 1991 ci illerde Felestin Milli Surasinin uzvu de olub Xristian ereb ailesinin ovladi olaraq evde erebce colde ingilisce danisan tehsilini Qerb mekteblerinde basa vuran ve ABS de akademik heyatinda istirak eden Edvard Seid ozunu tamamile ereb ve ya tamamile qerbli kimi hiss ede bilmirdi Bu sebebden o tercumeyi halina Dunyalar arasinda adini verib ve xatirelerinin yer aldigi kitabi Yersiz Evsiz adlandirib Qahiredeki Viktoriya Kollecinde tehsili ile bagli xatirelerinden danisan Seid yazir Men ingilis mekteblisi kimi dusunmek ve inanmaq ucun terbiye olunsam da o hem de bilecek ki men qeyri Avropali bir basqasiyam rehberleri terefinden yetisdirilmis ecnebiyem movqeyinde yeni ingilis olmaga can atmir Men de ele terbiye almisam Cirkli ereb ve anqlikan olmaq eyni zamanda daimi vetendas muharibesinde olmaq demekdi Seidin heyat hekayesinin bu xususiyyetleri deyesen onun butun yaradiciligina oz tesirini gostermisdir Doktorluq dissertasiyasinin movzusu olan Cozef Konradin oz heyat hekayesinden bezi izlere sahib oldugunu ve sexsi macerasini xususen de sexsi xususiyyetleri ile oz macerasini Serqcilik ve Intellektualizm adli eserlerini paraleller etdiyini asanliqla mueyyen etmek olar Seid serqsunasliq adli eseri ile dunya miqyasinda sohret qazansa da akademik heyatini muqayiseli edebiyyatsunasliq edebiyyat nezeriyyesi ve edebiyyatsunasliq sahelerine hesr etmisdir EserleriFelestin arasdirmasi1967 ci il Felestin muharibesinden sonra Felestin ile daha cox maraqlanan oz kimliyini daha cox derk eden Felestin meselesinin bir nov sozcusu kimi cixis eden bir felestinli kimi feal istirak edirdi Amerika ictimaiyyeti edebiyyat nezeriyyesi sahesindeki arasdirmalari onun serqsunasliq Medeniyyet ve Imperializm xeberler sebekesinde Islam ve Felestin meselesindeki tehlilleri felsefi esaslarini teskil edirdi 1977 1991 ci illerde Felestin Milli Surasinin uzvu olan Seid Felestin Azadliq Teskilatinin lideri Yasir Erefatin aglinda musteqil Felestin dovleti ideyasinin formalasmasina tohfe verib Seidin Felestin meselesinde aktiv movqeyi ona qarsi hucumlari artirdi ve fikri tezyiqe zorakiliq elementi elave edildi Bu sebebden her sohbetde tehlukesizlik problemleri yasanirdi 1985 ci ilde Kolumbiya Universitetinde onun otaginin qaret edilmesi buna subutdur Seidin bu movzuda eserlerine asagidakilar daxildir 1 Felestin meselesi Muellifin bezi Amerika ziyalilarinin erebleri terrorla elaqelendirme yanasmalarini arasdiraraq Felestin meselesinin Amerika ictimai reyinde nece serh edildiyini arasdirdigi eserdir Nyu York 1979 2 Sonuncu semadan sonra Felestinlilerin heyati Felestinin varligini tesvir etmek seyinin mehsulu olan eserin fotosekilleri isvecreli fotoqraf Jean Mohr terefinden cekilib London 1986 3 Qurbanlari gunahlandirmaq Saxta teqaud ve Felestin meselesi Christopher Hicthens ile birlikde Felestin tarixine dair meqaleler tertib edilmisdir London 1988 4 Mulkiyyetsizlesdirme siyaseti Felestin ucun mubarize 1969 1994 cu iller Vintage 1995 5 Sulh ve Naraziliqlar Felestin ve Yaxin Serq Sulh Prosesinde Esseler Vintage 1996 Serqsunasliq haqqindaEdvard Seidin Serqsunasliq Serqin Qerb Anlayislari adli kitabinda muellif serqsunasligi qisaca bele izah edir Serq tekce Avropanin qonsusu deyil Avropanin en boyuk en zengin ve en qedim mustemlekelerinin yeridir onun sivilizasiyalarinin ve dillerinin menbeyidir onun medeni reqibidir ve tekrarlanan obrazlarindan biridir Serq Avropani ve ya Qerbi onun eks imici dusuncesi sexsiyyeti tecrubesi kimi mueyyen etmeye komek etdi Serq Avropanin maddi sivilizasiyasinin ve medeniyyetinin terkib hissesidir Serqsunasliq bu ayrilmaz hisseni medeniyyet seviyyesinde hetta ideologiya seviyyesinde bir diskurs formasi kimi bu diskursu destekleyen institutlar tedqiqatlar obrazlar telimler hetta mustemleke burokratiyalari ve mustemleke uslublari ile ifade edirek temsil edir Seid basqa cur izah edir Serqsunasliq Serq ve Qerb arasinda ontoloji ve qnoseoloji ferqe esaslanan dusunce terzidir Seid serqsunasliq ve serqsunaslarin terifi haqqinda deyir Ister antropoloq ister sosioloq ister tarixci isterse de dilci olsun Serqi xususi ve ya umumi sekilde oyreden yazan ve ya tedqiq eden her kes serqsunasdirve onun gorduyu is serqsunasliqdir XVIII esrin sonlarin da serqsunasliq Serqle mesgul olan kollektiv institutdur Bele ki Serq haqqinda muhakime yurudur ve onu tesvir ederek oyredirHemcinin baxRene GenonIstinadlarEdward Said Encyclopaedia Britannica ing Edward Said Store norske leksikon buk 1978 ISSN 2464 1480 http www columbia edu cu news 03 09 edwardSaid 2 html The New York Times ing J Kahn Manhattan NYC New York Times Company A G Sulzberger 1851 ed size 443000 ISSN 0362 4331 1553 8095 1542 667X Deutsche Nationalbibliothek Record 119174308 Umumi tenzimleme nezareti GND alm 2012 2016 Robert Young White Mythologies Writing History and the West New York amp London Routledge 1990 Robert Fisk Why bombing Ashkelon is the most tragic irony 2012 04 11 at the Wayback Machine The Independent 12 December 2008 Retrieved 4 January 2010 Ferial Jabouri Ghazoul redaktorEdward Said and critical decolonization American Univ in Cairo Press 2007 290 ISBN 978 977 416 087 5 19 February 2017 tarixinde Istifade tarixi 19 November 2011 Edward W Said 1935 2003 was one of the most influential intellectuals in the twentieth century Zamir Shamoon Said Edward W Jones Lindsay redaktor Encyclopedia of Religion Second Edition 12 Macmillan Reference USA Thomas Gale 2005 8031 32 SAID EDWARD W 1935 2003 is best known as the author of the influential and widely read Orientalism 1978 His forceful defense of secular humanism and of the public role of the intellectual as much as his trenchant critiques of Orientalism and his unwavering advocacy of the Palestinian cause made Said one of the most internationally influential cultural commentators writing out of the United States in the last quarter of the twentieth century Joachim Gentz Orientalism Occidentalism Keywords re oriented interKULTUR European Chinese intercultural studies Volume IV Universitatsverlag Gottingen 2009 41 ISBN 978 3 940344 86 1 19 February 2017 tarixinde Istifade tarixi 18 November 2011 Edward Said s influential Orientalism 1979 effectively created a discursive field in cultural studies stimulating fresh critical analysis of Western academic work on the Orient Although the book itself has been criticized from many angles it is still considered to be the seminal work to the field Richard T Gray Ruth V Gross Rolf J Goebel Clayton Koelb redaktorlar A Franz Kafka encyclopedia Greenwood Publishing Group 2005 212 ISBN 978 0 313 30375 4 19 February 2017 tarixinde Istifade tarixi 18 November 2011 In its current usage Orient is a key term of cultural critique that derives from Edward W Said s influential book Orientalism Xarici kecidlerVikianbarda Eduard Seid ile elaqeli mediafayllar var Eduard Said arxivi Sexs ve ya bioqrafiya haqqinda olan bu meqale qaralama halindadir Meqaleni redakte ederek Vikipediyani zenginlesdirin