Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Əbülqasim əl-Cüneyd ibn Məhəmməd əl-Xəzzaz əl-Kəvariri əl-Bağdadi (ərəb. ابو القاسم الجنيد ابن محمد الخزاز القواريري البغدادي ), (fars. جنید بغدادی) ( 816-826 (və yaxud 201-210 Hicri tarixi), Bağdad — 909, Bağdad) — fars mənşəli İslam alimi,,.
| Cüneyd Bağdadi | |
|---|---|
| fars. جنید بغدادی | |
| Doğum tarixi | 830 |
| Doğum yeri | |
| Vəfat tarixi | 13 aprel 910 və ya 909 |
| Vəfat yeri | |
| Tanınmış yetirmələri | Həllac Mənsur |
Fəlsəfəsi
İcmaçı yönümlü sufizmin ən parlaq ifadəçisi Cüneyd Bağdadi idi. Heç də təsadüfi deyildi ki, Cüneyd Bağdadi sufilərin həm də ən nüfuzlularından idi, seyyid ət-taifə (sufi tayfasının ağası) adlandırılmışdı. İcmaçı yönümlü sufizm Allahı dərk edərək həqiqətə çatan insanların birliyinə can atırdı və bununla da, müxtəlif sufi ordenlərini, müxtəlif icmaları yaradırdı. Sonradan sufizmin başqa yönümü – zadəgan yönümü formalaşdı. Əgər sufizmin icmaçı yönümü Allahın anlaşılmasında teizm mövqeyində, transsendental mövqedə dururdusa, sufizmin zadəgan yönümü Allahın mövcudluğunu panteist mövqedən mənalandırırdı. Panteist mövqedən çıxış edən sufilər sufizmdə və ümumiyyətlə, teizm tərəfdarlarının antropomorfizminə qarşı çıxaraq Allahı təbiətin fövqündə duran bir varlıq kimi deyil, bir Dünya Ruhu olaraq qəbul edir və əslində, bununla da, zadəgan dünya anlamını bərpa etmiş olurdular. Sufizmin zadəgan yönümü həqiqətə qovuşan insanı ən kamil varlıq hesab edir və kamil insanın simasında da Allahın özünün təcəssümünü tapır. Zadəgan yönümlü sufizm Allahı kamil insan simasında gördüyündən, dünyanı zülmdən. xəstəlikdən, aclıqdan, ədalətsizlikdən xilas etmək, dünyanı gözəlləşdirmək zərurətini məhz kamil insanın missiyasına aid edir.
Ədəbiyyat
- Adil Əsədov. Fəlsəfə tarixindən etüdlər: İdeal və reallıq arasında ziddiyyət və onun Qərb, rus və Şərq təfəkküründə həll imkankarı. Bakı: Təknur, 2007. – 116 s.
İstinadlar
- Bibliothèque nationale de France BnF identifikatoru (fr.): açıq məlumat platforması. 2011.
- Али-заде А. Багдади Джунайд (rus.). // Исламский энциклопедический словарь Москва: Ансар, 2007. С. 249.
- Ansari Muhammad. The doctrine of One Actor: Junayd’s View of Tawhid // Islamic Quarterly, 27, no.2 (1983), p.83: "Abu'l-Qasim al-Junayd ibn Muhammad ibn 'l-Junayd al Khazzaz was born at Baghdad in the first decade of the third century of Hijrah".
- Edward Granville Browne, "A Literary History of Persia", Published by Iranbooks, 1997. Originally published: 1902. excerpt 428:"It is noteworthy that both Bayazid and Junaid were Persians, and may very likely have imported to sufism".
- Ислам. Энциклопедический словарь. М.: "Наука", Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — — с.68.
Həmçinin bax
Xarici keçidlər
- Параграф о Джунайде 2013-12-28 at the Wayback Machine
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Bu adin diger istifade formalari ucun bax Bagdadi Ebulqasim el Cuneyd ibn Mehemmed el Xezzaz el Kevariri el Bagdadi ereb ابو القاسم الجنيد ابن محمد الخزاز القواريري البغدادي fars جنید بغدادی 816 826 ve yaxud 201 210 Hicri tarixi Bagdad 909 Bagdad fars menseli Islam alimi Cuneyd Bagdadifars جنید بغدادی Dogum tarixi 830Dogum yeri BagdadVefat tarixi 13 aprel 910 ve ya 909Vefat yeri BagdadTaninmis yetirmeleri Hellac MensurFelsefesiIcmaci yonumlu sufizmin en parlaq ifadecisi Cuneyd Bagdadi idi Hec de tesadufi deyildi ki Cuneyd Bagdadi sufilerin hem de en nufuzlularindan idi seyyid et taife sufi tayfasinin agasi adlandirilmisdi Icmaci yonumlu sufizm Allahi derk ederek heqiqete catan insanlarin birliyine can atirdi ve bununla da muxtelif sufi ordenlerini muxtelif icmalari yaradirdi Sonradan sufizmin basqa yonumu zadegan yonumu formalasdi Eger sufizmin icmaci yonumu Allahin anlasilmasinda teizm movqeyinde transsendental movqede dururdusa sufizmin zadegan yonumu Allahin movcudlugunu panteist movqeden menalandirirdi Panteist movqeden cixis eden sufiler sufizmde ve umumiyyetle teizm terefdarlarinin antropomorfizmine qarsi cixaraq Allahi tebietin fovqunde duran bir varliq kimi deyil bir Dunya Ruhu olaraq qebul edir ve eslinde bununla da zadegan dunya anlamini berpa etmis olurdular Sufizmin zadegan yonumu heqiqete qovusan insani en kamil varliq hesab edir ve kamil insanin simasinda da Allahin ozunun tecessumunu tapir Zadegan yonumlu sufizm Allahi kamil insan simasinda gorduyunden dunyani zulmden xestelikden acliqdan edaletsizlikden xilas etmek dunyani gozellesdirmek zeruretini mehz kamil insanin missiyasina aid edir EdebiyyatAdil Esedov Felsefe tarixinden etudler Ideal ve realliq arasinda ziddiyyet ve onun Qerb rus ve Serq tefekkurunde hell imkankari Baki Teknur 2007 116 s IstinadlarBibliotheque nationale de France BnF identifikatoru fr aciq melumat platformasi 2011 Ali zade A Bagdadi Dzhunajd rus Islamskij enciklopedicheskij slovarMoskva Ansar 2007 S 249 Ansari Muhammad The doctrine of One Actor Junayd s View of Tawhid Islamic Quarterly 27 no 2 1983 p 83 Abu l Qasim al Junayd ibn Muhammad ibn l Junayd al Khazzaz was born at Baghdad in the first decade of the third century of Hijrah Edward Granville Browne A Literary History of Persia Published by Iranbooks 1997 Originally published 1902 excerpt 428 It is noteworthy that both Bayazid and Junaid were Persians and may very likely have imported to sufism Islam Enciklopedicheskij slovar M Nauka Glavnaya redakciya vostochnoj literatury 1991 315 s ISBN 5 02 016941 2 s 68 Hemcinin baxSufizmXarici kecidlerParagraf o Dzhunajde 2013 12 28 at the Wayback Machine