Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu məqalə . |
İudaizmdə intihar— Yəhudilərin intihara dair fikirləri qarışıqdır. Ortodoksal Yəhudilikdə, intihar Yəhudi qanunları ilə qadağandır və günah kimi qəbul edilir. Yəhudiliyin Qeyri-ortodoksal formaları bu hərəkəti xəstəlik və ya iğtişaş nəticəsində ölümə daha yaxın bir hadisə kimi tanıya bilər (məqsədyönlü köməkçi intihar halları istisna olmaqla). Rabbi alimlər həm ölənlərə, həm də sağ qalanlara şəfqət əmr edir.
İntihara yardım
İntihar etməkdə kömək etmək və bu cür kömək istəmək (bununla da günahkar bir iş yoldaşı yaratmaq) da qadağandır, Levit 19: 14-dəki "Korun qarşısına əngəl qoymayın" minimal bir pozuntusu, ravvinlər bu ayəni əngəl qoymağın hər hansı bir növünü qadağan etməsi kimi şərh etdilər : teoloji (məsələn, insanları saxta doktrinaya inandırmaq), iqtisadi (məsələn, pis maliyyə məsləhətləri vermək) və ya bu vəziyyətdə mənəvi büdrəmələr, habelə fiziki.
Talmudik
Intihara qadağa Traktat Bava Kama 91b-dəki Talmudda qeyd edilmişdir. Semahot () 2: 1–5, Yaradılış 9: 5-də bibliya qadağasını əsas gətirən Yaradılış Rabbah 34:13 ilə birlikdə sonrakı yəhudilərin intihar haqqında qanununun əsasını təşkil edir."Və şübhəsiz ki, canlarınızın qanını tələb edirəm."
Yəhudi Qanun və Standartlar Komitəsi
Yəhudi Qanun və Standartları Komitəsinin Mühafizəkar Yəhudilikdəki Yəhudi Qanunları orqanının alimləri "Mühafizəkar Yəhudilik" jurnalının 1998-ci ilin yay sayında, Vol. L, № 4. Bu qadağanı təsdiqləyir, sonra amerikalıların və avropalıların intihar etmək üçün kömək istəməsinin artan tendensiyasına toxunur. Mühafizəkar teshuva qeyd edir ki, bir çox insan tez-tez ölümcül xəstəliklərə tutulsalar da, əksər insanlar özlərini öldürməyə cəhd etmirlər. Komitə inanır ki, niyə bəzilərinin intiharla kömək istəməsini müəyyənləşdirməyə və bu halları yaxşılaşdırmağa borcluyuq. Mühafizəkar cavabda deyilir:
 | ...intihar edənlər və başqalarına bu işdə kömək edənlər bir çox səbəbdən hərəkət edirlər. Bu səbəblərdən bəziləri nəcib deyil, məsələn, uşaqların ana və ya atasının miraslarını onların 'faydasız' səhiyyə işlərinə sərf etməmək üçün ölmələrini görmək istədikləri,ya da sığorta şirkətlərinin ölümcül xəstələrə mümkün qədər az pul xərcləmək istəyi. |  |
Kağızda deyilir ki, şiddətli ağrılara düzgün reaksiya intihar deyil, daha yaxşı ağrı idarəsi və daha çox ağrı dərmanıdır. İddia edilir ki, bir çox həkim kifayət qədər ağrı dərmanı verməkdən imtina edərək bu cür xəstələri bilərəkdən ağrı içində saxlayır: bəziləri cəhalətdən; mümkün olan narkomaniya qarşısını almaq üçün bəziləri cəhalətdən; digərləri mümkün olan dərmanr(narkotik) asılılığının qarşısını almaq üçün ; yanlış bir stoizm hissi olan digərləri. Mühafizəkar Yəhudilik bu cür düşünmə formalarının "qəribə" və qəddar olduğunu, bugünkü dərmanlarla insanların əbədi olaraq işgəncələrə məruz qalmaları üçün heç bir səbəb olmadığını söyləyir.; yanlış bir stoizm hissi olan digərləri. Mühafizəkar Yəhudilik bu cür düşünmə formalarının "qəribə" və qəddar olduğunu, bugünkü dərmanlarla insanların əbədi olaraq işgəncələrə məruz qalmaları üçün heç bir səbəb olmadığını söyləyir.
Yəhudi tarixində kütləvi süi-qəsdlər
Yəhudilik, sülh və kompromis haqqında bir çox təlimə sahibdir, fiziki zorakılığı son mümkün variantlardan biri olaraq təqdim edir. Özünü öldürmək normal yəhudi qanunlarına əsasən dünyada Tanrının yaxşılığını inkar etmək kimi qadağan edilsə də, ekstremal şərtlərdə ya öldürülməkdən, ya da dinlərinə xəyanət etməkdən başqa bir seçim olmadığı halda, yəhudilər fərdi və ya kütləvi intihar etdilər(nümunə üçün Masada, Yəhudilərin ilk Fransız zülmü zamanı).
Şəhidlik görüşləri
O dövrlərin kədərli bir xatırlatması olaraq, hətta yəhudi liturgiyasında "bıçaq boğazda olanda", "Allahın adını təqdis etməyərək" ölənlər üçün bir dua var.Bu hərəkətlərə yəhudi hakimiyyəti tərəfindən qarışıq cavablar gəldi; bəziləri onları qəhrəman şəhidlik nümunəsi kimi qəbul edir, bəziləri isə yəhudilərin hər zaman lazım olduqda şəhidliklə üzləşməyə hazır olmalarını söyləyir ki, öz canlarını alması səhv idi.
İstinadlar
- See Talmud Bavli (B.) Pesah.im 22b; B. Mo'ed Katan 5a, 17a; B. Bava Mezia 75b.; and B. Nedarim 42b)
- Cf. M.T. Laws of Murder 2:3; Babylonian Talmud tractate Laws of Courts (Sanhedrin) 18:6; S.A. Yoreh De'ah (Code of Jewish Law) 345:1ff.
- . ReligionFacts. 2006-05-06 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2008-12-27.
- My Jewish Learning: Suicide 2008-10-17 at the Wayback Machine
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Bu meqale qaralama halindadir Lutfen meqaleni umumvikipediya ve redakte qaydalarina uygun sekilde tertib edin Eger mumkundurse daha deqiq bir sablondan istifade edin Iudaizmde intihar Yehudilerin intihara dair fikirleri qarisiqdir Ortodoksal Yehudilikde intihar Yehudi qanunlari ile qadagandir ve gunah kimi qebul edilir Yehudiliyin Qeyri ortodoksal formalari bu hereketi xestelik ve ya igtisas neticesinde olume daha yaxin bir hadise kimi taniya biler meqsedyonlu komekci intihar hallari istisna olmaqla Rabbi alimler hem olenlere hem de sag qalanlara sefqet emr edir Intihara yardimIntihar etmekde komek etmek ve bu cur komek istemek bununla da gunahkar bir is yoldasi yaratmaq da qadagandir Levit 19 14 deki Korun qarsisina engel qoymayin minimal bir pozuntusu ravvinler bu ayeni engel qoymagin her hansi bir novunu qadagan etmesi kimi serh etdiler teoloji meselen insanlari saxta doktrinaya inandirmaq iqtisadi meselen pis maliyye meslehetleri vermek ve ya bu veziyyetde menevi budremeler habele fiziki TalmudikIntihara qadaga Traktat Bava Kama 91b deki Talmudda qeyd edilmisdir Semahot 2 1 5 Yaradilis 9 5 de bibliya qadagasini esas getiren Yaradilis Rabbah 34 13 ile birlikde sonraki yehudilerin intihar haqqinda qanununun esasini teskil edir Ve subhesiz ki canlarinizin qanini teleb edirem Yehudi Qanun ve Standartlar KomitesiYehudi Qanun ve Standartlari Komitesinin Muhafizekar Yehudilikdeki Yehudi Qanunlari orqaninin alimleri Muhafizekar Yehudilik jurnalinin 1998 ci ilin yay sayinda Vol L 4 Bu qadagani tesdiqleyir sonra amerikalilarin ve avropalilarin intihar etmek ucun komek istemesinin artan tendensiyasina toxunur Muhafizekar teshuva qeyd edir ki bir cox insan tez tez olumcul xesteliklere tutulsalar da ekser insanlar ozlerini oldurmeye cehd etmirler Komite inanir ki niye bezilerinin intiharla komek istemesini mueyyenlesdirmeye ve bu hallari yaxsilasdirmaga borcluyuq Muhafizekar cavabda deyilir intihar edenler ve basqalarina bu isde komek edenler bir cox sebebden hereket edirler Bu sebeblerden bezileri necib deyil meselen usaqlarin ana ve ya atasinin miraslarini onlarin faydasiz sehiyye islerine serf etmemek ucun olmelerini gormek istedikleri ya da sigorta sirketlerinin olumcul xestelere mumkun qeder az pul xerclemek isteyi Kagizda deyilir ki siddetli agrilara duzgun reaksiya intihar deyil daha yaxsi agri idaresi ve daha cox agri dermanidir Iddia edilir ki bir cox hekim kifayet qeder agri dermani vermekden imtina ederek bu cur xesteleri bilerekden agri icinde saxlayir bezileri cehaletden mumkun olan narkomaniya qarsisini almaq ucun bezileri cehaletden digerleri mumkun olan dermanr narkotik asililiginin qarsisini almaq ucun yanlis bir stoizm hissi olan digerleri Muhafizekar Yehudilik bu cur dusunme formalarinin qeribe ve qeddar oldugunu bugunku dermanlarla insanlarin ebedi olaraq isgencelere meruz qalmalari ucun hec bir sebeb olmadigini soyleyir yanlis bir stoizm hissi olan digerleri Muhafizekar Yehudilik bu cur dusunme formalarinin qeribe ve qeddar oldugunu bugunku dermanlarla insanlarin ebedi olaraq isgencelere meruz qalmalari ucun hec bir sebeb olmadigini soyleyir Yehudi tarixinde kutlevi sui qesdlerYehudilik sulh ve kompromis haqqinda bir cox telime sahibdir fiziki zorakiligi son mumkun variantlardan biri olaraq teqdim edir Ozunu oldurmek normal yehudi qanunlarina esasen dunyada Tanrinin yaxsiligini inkar etmek kimi qadagan edilse de ekstremal sertlerde ya oldurulmekden ya da dinlerine xeyanet etmekden basqa bir secim olmadigi halda yehudiler ferdi ve ya kutlevi intihar etdiler numune ucun Masada Yehudilerin ilk Fransiz zulmu zamani Sehidlik gorusleriO dovrlerin kederli bir xatirlatmasi olaraq hetta yehudi liturgiyasinda bicaq bogazda olanda Allahin adini teqdis etmeyerek olenler ucun bir dua var Bu hereketlere yehudi hakimiyyeti terefinden qarisiq cavablar geldi bezileri onlari qehreman sehidlik numunesi kimi qebul edir bezileri ise yehudilerin her zaman lazim olduqda sehidlikle uzlesmeye hazir olmalarini soyleyir ki oz canlarini almasi sehv idi IstinadlarSee Talmud Bavli B Pesah im 22b B Mo ed Katan 5a 17a B Bava Mezia 75b and B Nedarim 42b Cf M T Laws of Murder 2 3 Babylonian Talmud tractate Laws of Courts Sanhedrin 18 6 S A Yoreh De ah Code of Jewish Law 345 1ff ReligionFacts 2006 05 06 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2008 12 27 My Jewish Learning Suicide 2008 10 17 at the Wayback Machine