Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kamo no Çoumei (yaponca: 鴨 長明, 1155[…], Heyan-kyo[d] – 1216[…], Toyama və ya Heyan-kyo[d]) — ədib, musiqiçi, poetik, Akademiyanın üzvü.
| Kamo no Çoumei | |
|---|---|
| yap. 鴨長明 | |
 | |
| Doğum tarixi | 1155[…] |
| Doğum yeri |
|
| Vəfat tarixi | 1216[…] |
| Vəfat yeri |
|
| Fəaliyyəti | esseist |
 Vikianbarda əlaqəli mediafayllar | |
Haqqında
XII əsrin sonu və XIV əsrin ortaları ilk syuequn dövlətçiliyinin epoxasıdır. Yeni rejimin paytaxtı kimi Kamakura şəhəri ilə bağlı olduğuna görə bu dövrü adətən Kamakura dövrü adlandırırlar. Bu dövrdə Çoumei adlı bir müəllif meydana çıxdı.
O, doğma Şinto dininin qədim məbədi ətrafında qruplaşan adamların nümayəndəsi idi. Onu Kamo-no Çoumei adlandırırdılar. Bu adamın həyatı qaranlıq olaraq qalır.
Kamo no Çoumei 1154–1216-cı illər arasında yaşamışdır və o zaman haqqında da bizim etibarlı mənbələrimiz yoxdur. O, tanınmış nəslə mənsub idi, atası Kamo məbədinin xidmətçilərindən idi. Nənəsi sarayda qulluq eləmişdi. O, hələ gənc yaşlarından saraya yol tapmışdır. Çoumei mahir bir musiqiçi kimi də tanınırdı. O, poetik Akademiyanın üzvü idi. Burada o, öz tankalarını oxuyurdu. Otuz yaşına çatanda Kamo no Çoumei cəhd edir ki, atababalarının yolu ilə getsin və buna görə də Kama məbədində bir vəzifə almaq istəyir. Lakin ona məbəddə vəzifə vermirlər və o da dərviş həyatı keçirməyə məcbur olur və ev-eşiyini də atıb güşənişin olur. Çoumei dağında yaşayır və orada məşhur əsərlərini yazır. Ömrünün son günlərini tamamilə tənhalıqla, bir balaca məbəd hücrəsində keçirir (Hanayamo dağları yanında). Burada o, məşhur "Hücrədən qeydlər (1261) əsərini yazır. Çoumei 1216-cı ildə vəfat etmişdir. Çoumei nə üçün dünyadan narazı idi? Nəyə görə özü Şintoist olan bir adam birdən-birə başqa dinə keçir, sanki öz doğma allahlarını da unudur. "Qeydlər"ində hər bir təfərrüat Buddizmlə bağlıdır. Çünki bu yazıçı çox uğursuzluqla qarşılaşmışdı, həyatla özü arasında olan bağları qırmışdır. "Qeydlər" sözü yaponca "Hocoki" kimi tərcümə olunur. Bu əsər ətrafında qızğın mübahisələr getmişdir. Bu əsərin bir neçə bölməsi azca dəyişikliklə başqa bir əsərdə "Heyke-monoqatari" əsərində təkrar olunmuşdur.
Professor Fucioko belə deyir ki, "Hocoki" orijinal əsər deyil və bu əsər "Heyke-monoqatari"dən kompilyasiyadır. Bu cür əsərlər "dzuyhitsu" adlanan janra daxildir. Bu sözün mənası "Fırça ardınca" deməkdir. Bu, o deməkdir ki, "ağlına nə gəldi, yaz!" Belə əsərlərin heç birini xalis prozaik janra daxil etmək olmaz. Bunlarda təsvirdə, mühakimə də qarışıq haldadır. Yapon ədəbiyyatının başqa tədqiqatçıları da, məsələn Uqarisi bu əsəri lirik-prozaik mühakimələr kitabı adlandırır. Bu kitab bütünlüklə bir mövzunu təsdiq etmək naminə yazırdı. Bu da ki, yuxarıda deyildiyi kimi dünyanın etibarsızlığı məsələsidir. Belə bir pessimist ideyanın meydana gəlməsinin əsl səbəbi isə həyatda olan problemlərdir. Yazıçı bu əsərdə öz həyatının xronikasını verir.
İstinadlar
- Kamo no Chomei // Nationalencyklopedin (швед.). 1999.
- Kamo Chomei // Encyclopædia Britannica (ing.).
- Bibliothèque nationale de France Kamo, Chōmei (1153-1216) // BnF identifikatoru (fr.): açıq məlumat platforması. 2011.
- Istituto dell'Enciclopedia Italiana Kamo no Chōmei // Enciclopedia on line (it.).
- КА́МО-НО // Большая российская энциклопедия (rus.). Москва: Большая российская энциклопедия, 2004.
- Bədəlzadə A. Yapon ədəbiyyatı tarixi. Bakı, 2016, s. 99-100
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Kamo no Coumei yaponca 鴨 長明 1155 Heyan kyo d 1216 Toyama ve ya Heyan kyo d edib musiqici poetik Akademiyanin uzvu Kamo no Coumeiyap 鴨長明Dogum tarixi 1155 Dogum yeri Heyan kyo d Vefat tarixi 1216 Vefat yeri Toyama Toyama prefekturasi Yaponiya ve yaHeyan kyo d Fealiyyeti esseist Vikianbarda elaqeli mediafayllarHaqqindaXII esrin sonu ve XIV esrin ortalari ilk syuequn dovletciliyinin epoxasidir Yeni rejimin paytaxti kimi Kamakura seheri ile bagli olduguna gore bu dovru adeten Kamakura dovru adlandirirlar Bu dovrde Coumei adli bir muellif meydana cixdi O dogma Sinto dininin qedim mebedi etrafinda qruplasan adamlarin numayendesi idi Onu Kamo no Coumei adlandirirdilar Bu adamin heyati qaranliq olaraq qalir Kamo no Coumei 1154 1216 ci iller arasinda yasamisdir ve o zaman haqqinda da bizim etibarli menbelerimiz yoxdur O taninmis nesle mensub idi atasi Kamo mebedinin xidmetcilerinden idi Nenesi sarayda qulluq elemisdi O hele genc yaslarindan saraya yol tapmisdir Coumei mahir bir musiqici kimi de taninirdi O poetik Akademiyanin uzvu idi Burada o oz tankalarini oxuyurdu Otuz yasina catanda Kamo no Coumei cehd edir ki atababalarinin yolu ile getsin ve buna gore de Kama mebedinde bir vezife almaq isteyir Lakin ona mebedde vezife vermirler ve o da dervis heyati kecirmeye mecbur olur ve ev esiyini de atib gusenisin olur Coumei daginda yasayir ve orada meshur eserlerini yazir Omrunun son gunlerini tamamile tenhaliqla bir balaca mebed hucresinde kecirir Hanayamo daglari yaninda Burada o meshur Hucreden qeydler 1261 eserini yazir Coumei 1216 ci ilde vefat etmisdir Coumei ne ucun dunyadan narazi idi Neye gore ozu Sintoist olan bir adam birden bire basqa dine kecir sanki oz dogma allahlarini da unudur Qeydler inde her bir teferruat Buddizmle baglidir Cunki bu yazici cox ugursuzluqla qarsilasmisdi heyatla ozu arasinda olan baglari qirmisdir Qeydler sozu yaponca Hocoki kimi tercume olunur Bu eser etrafinda qizgin mubahiseler getmisdir Bu eserin bir nece bolmesi azca deyisiklikle basqa bir eserde Heyke monoqatari eserinde tekrar olunmusdur Professor Fucioko bele deyir ki Hocoki orijinal eser deyil ve bu eser Heyke monoqatari den kompilyasiyadir Bu cur eserler dzuyhitsu adlanan janra daxildir Bu sozun menasi Firca ardinca demekdir Bu o demekdir ki aglina ne geldi yaz Bele eserlerin hec birini xalis prozaik janra daxil etmek olmaz Bunlarda tesvirde muhakime de qarisiq haldadir Yapon edebiyyatinin basqa tedqiqatcilari da meselen Uqarisi bu eseri lirik prozaik muhakimeler kitabi adlandirir Bu kitab butunlukle bir movzunu tesdiq etmek namine yazirdi Bu da ki yuxarida deyildiyi kimi dunyanin etibarsizligi meselesidir Bele bir pessimist ideyanin meydana gelmesinin esl sebebi ise heyatda olan problemlerdir Yazici bu eserde oz heyatinin xronikasini verir IstinadlarKamo no Chomei Nationalencyklopedin shved 1999 Kamo Chomei Encyclopaedia Britannica ing Bibliotheque nationale de France Kamo Chōmei 1153 1216 BnF identifikatoru fr aciq melumat platformasi 2011 Istituto dell Enciclopedia Italiana Kamo no Chōmei Enciclopedia on line it KA MO NO Bolshaya rossijskaya enciklopediya rus Moskva Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 Bedelzade A Yapon edebiyyati tarixi Baki 2016 s 99 100