Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu məqaləni lazımdır. |
Fransisk Ksaveri (lat. Franciscus Xaverius, Fransisko Xavyer, isp. Francisco (de) Javier, bask Frantzisko Xabierkoa, doğum adı: Fransisko de Xassa i Aspilikueta, isp. Francisco de Jasso y Azpilicueta; 7 aprel 1506 – 3 dekabr 1552) — katolik müqəddəs və missioner, Yezuit Ordeninin qurucularından biri. O, Yaponiyaya gedən ilk katolik missioner idi.
| Fransisk Xavier | |
|---|---|
| Francisco de Jasso y Azpilicueta | |
 | |
| Rütbə | müqəddəs |
| Doğum tarixi | |
| Vəfat tarixi | (46 yaşında) |
| Kanonlaşdırılıb | 12 May 1622 |
| Xatirə günü | 3 Dekabr |
| Himayədar | missionerlər |
 Vikianbarda əlaqəli mediafayllar | |
Fransisk İqnati Loyola ilə birlikdə 12 mart 1622-ci ildə tərəfindən müqəddəs elan edilmişdir. Lizyölü Tereza ilə birlikdə o, katolik missionerlərin himayədarıdır.
Həyat hekayəsi
Fransiskn 7 aprel 1506-cı ildə İspaniyanın şimalındakı Sangüesa şəhərindəki Xavier qəsrində 5 uşaqlı bir ailənin ən kiçiyi olaraq anadan olmuşdur. 1525-ci ilin yayında o, ilk təhsilini aldığı Francisco de Xavier qəsrini evinə qayıtmamaq şərti ilə tərk etdi və qərbi Avropanın ən yaxşı universiteti olan Paris Universitetində fəlsəfə təhsili alır.
Parisdəki təhsil müddətindən sonra fəlsəfə tədrisi vermiş və bu sahədəki uğurlarına görə təriflənmişdir. Təhsilini inkişaf etdirmək üçün Parisə gələn Loyolalı İqnatius Fransiskə qarşı duyduğu dostluq və heyranlıqdan həzz almağa başladı və onlar eyni evdə yaşamağa qərar verdilər. İqnasio, Fransiskoya həyatda ən vacib şeyin sosial uğurun arxasınca qaçmaq deyil, “ruhunu xilas etmək” olduğunu başa düşməyə kömək edərək, tədricən onu dəyişdirməyi bacarır.
15 avqust 1534-cü ildə Fransisk Loyolalı İqnatius və 5 dostu ilə birlikdə öz qərarları ilə özlərini Allaha xidmətə həsr etmək qərarına gəldilər. Və bu tarix həm də İsa Cəmiyyətinin (Yezuit ordeni) təməlinin qoyulduğu gündür.
1536-cı ilin noyabrında Parisdən ayrılaraq, yanvarda Venesiyada gəlir. Bu şəhərdə o, digər erkən yezuitlərlə tanış olur. Onlar şəhərdəki xəstəxanada işləyir, Qüdsə getmək üçün vaxt gözləyirlər. Osmanlılara qarşı müharibə davam etdiyi üçün onlar sonda Qüdsə gedə bilmirlər, sonra isv Papanın xidmətində olmaq istədikləri üçün Romaya gedirlər.
1537-ci ildə kahinlik rütbəsi aldıqdan sonra Fransisk Romada İqnatiusun katibi oldu. İqnatius onu Hindistana təyin edəndə çox sevinmişdir. Fransisk o vaxt Hindistanın qərb sahilində Portuqaliyanın ticarət bölməsi olan Qoada işə başlayır. Daha sonra o, Papanın bölgədəki nümayəndəsi olur. Bu missiyadan sonra o, missioner missiyası ilə Yaponiyaya gedir.
Yaponiyada inanılmaz çətinliklərlə qarşılaşır. Danışıq dilini bilməməsi, yapon dilində yazılmış xristian kitablarının olmaması, hakimiyyətin təqibləri, xalqın etimadsızlığı, buddist rahiblərlə rəqabət onu çətin vəziyyətə salmışdı. Çətinliklərinə baxmayaraq, o, Müjdəni əlli iki krallıqda yaydı və on bir il ərzində yüzlərlə yaponu vəftiz etdi. O, çox güman ki, həddindən artıq zəiflikdən Çində vəfat etdi. Onun məzarı indiki Qoadadır.
Onun yazıları
Bu gün bizdə Fransisk Ksaveri tərəfindən yazılmış 130-dan çox məktub və təlimat var. Fransisk Ksaverinin məktubları həmişə istər şəxsi, istərsə də böyük kütlələrə olsun böyük auduteriyaya ünvanlanmış kimidir. Onun bir çox məktubları oxunmuş, köçürülmüş, təkrar surətdə köçürülmüş, latın və başqa dillərə tərcümə edilmişdir. İlk nəşr olunan mühüm məktub 1544-cü ildə Hindistandan Romadakı dostlarına yazdığı məktub idi. Məktubları onun şəxsiyyətini və üsullarını anlamaq üçün vacibdir, eləcə də Uzaq Şərqdə xristianlığın əsaslarını və təbliğatını başa düşmək üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Fransisk Ksaverinin şövqü və mərhəməti məktublarında üzə çıxır. Onun əsas maraqlarından biri Hindistana gəlməmişdən əvvəl vəftiz olunmuş yerlilərin qayğısına qalmaq idi. O, bu yeni ibadət edənlərə lazımi təhsil almaq üçün təlimatlara sahib ən azı üç dərslik yazdı. O, yerliləri portuqalların hərisliyindən qorumaq və yeni qəbul olunmuş dinlərini qoruya bilmələri üçün Portuqaliya kralından kömək istəmişdir.
Məktublar
- 26 yanvar 1549-cu ildə Portuqaliya kralı III. Juana yazılmışdır:
“ Zati-aliləri üçün təfərrüatları ifadə etməsək də, xristianlar, bizim dinimizə gələnləri . . . . Mən kapitanların və tacirlərin onlara kömək etmək vəzifəsi olsa da, çəkdikləri təhqirləri və yaralarını yazıram. Bu dözülməz və bir növ şəhidlikdir, səbirli olmaq və bütün qazanc və səylərin getdiyini seyr etmək. . ”
- 5 noyabr 1549-cu ildə Yaponiyadan Hindistanda qalmış yezuit yoldaşlarına məktub yazdı. Yapon xalqının təsviri onun Yaponiyaya olan heyranlığının nə dərəcədə olduğunu göstərir.
“ Yaponların çox yaxşı davranışları var; Onların hamısı xeyirxahdır, heç bir pisliyi yoxdur. Onların gözəl ləyaqət hissi var və şərəfi hər şeydən üstün tuturlar. Bu, adətən, kasıblar üçün ağladıqları bir vəziyyət deyil. . . Bir-birlərinə münasibətdə çox hörmətlidirlər. . . Heç bir zədəyə, təhqiramiz sözlərə dözmürlər... Orta dərəcədə yeyirlər, amma bir az çox içdiklərini söyləmək olar. . . Onlar heç vaxt qumar oynamırlar və bunu ayıb sayırlar. . . İnsanların əksəriyyəti oxuyub yaza bilir. . . Onların birdən çox həyat yoldaşı yoxdur... Yaxşı niyyətli, ünsiyyətcil, öyrənməyə həvəsli insanlardır. . ”
Təlimatlar
- Onun 1522-ci ildə təvazökarlıqla bağlı yazıları bütün yezuitlər üçün istinad nöqtəsi olaraq qaldı.
“ Hər şeydən əvvəl, təbliğdə böyük təvazökarlığa nail olmaq üçün hər şeyi ən mükəmməl şəkildə Allaha aid etməlidir. Sonra, Allahın insanlara Öz sözlərini eşitmək üçün həsr etdiyini və təbliğ etmək və eşitmək üçün mənə lütf verdiyini görəndə insanları təsəvvür edirəm. Mən özümü böyük təvazökarlıq içində saxlamağa məcburam, çünki verdiyim moizə məndən deyil, Allah tərəfindən təmənnasız olaraq verilir... Öz eyblərimdən, günahlarımdan, faydasızlıqlarımdan, nöqsanlarımdan başqa heç nə bilməməyə diqqət edirəm. və nankorluq... İnsanların qəlbindən olan Allah qarşısında daxilən zəlil oluram, nə olduğunu bilirəm və moizələrimdə, çıxışlarımda, əsərlərimdə heç kimi incitməməyə son dərəcə diqqət yetirirəm, insanların qarşısında özümü alçaldıram. . . Hər kəs diqqət etməlidir; Ciddi fikirləşsək, öz çatışmazlıqlarımızdan başqa lovğalanacaq bir şeyimiz yoxdur”.
İstinadlar
- BeWeB.
- Diccionario biográfico español (isp.). Real Academia de la Historia, 2011.
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Bu meqaleni vikilesdirmek lazimdir Lutfen meqaleni umumvikipediya ve redakte qaydalarina uygun sekilde tertib edin Fransisk Ksaveri lat Franciscus Xaverius Fransisko Xavyer isp Francisco de Javier bask Frantzisko Xabierkoa dogum adi Fransisko de Xassa i Aspilikueta isp Francisco de Jasso y Azpilicueta 7 aprel 1506 3 dekabr 1552 katolik muqeddes ve missioner Yezuit Ordeninin qurucularindan biri O Yaponiyaya geden ilk katolik missioner idi Fransisk XavierFrancisco de Jasso y AzpilicuetaRutbe muqeddesDogum tarixi 7 aprel 1506Vefat tarixi 3 dekabr 1552 46 yasinda Kanonlasdirilib 12 May 1622Xatire gunu 3 DekabrHimayedar missionerler Vikianbarda elaqeli mediafayllar Fransisk Iqnati Loyola ile birlikde 12 mart 1622 ci ilde terefinden muqeddes elan edilmisdir Lizyolu Tereza ile birlikde o katolik missionerlerin himayedaridir Heyat hekayesiFransiskn 7 aprel 1506 ci ilde Ispaniyanin simalindaki Sanguesa seherindeki Xavier qesrinde 5 usaqli bir ailenin en kiciyi olaraq anadan olmusdur 1525 ci ilin yayinda o ilk tehsilini aldigi Francisco de Xavier qesrini evine qayitmamaq serti ile terk etdi ve qerbi Avropanin en yaxsi universiteti olan Paris Universitetinde felsefe tehsili alir Francisco de Xavier qalasi Parisdeki tehsil muddetinden sonra felsefe tedrisi vermis ve bu sahedeki ugurlarina gore teriflenmisdir Tehsilini inkisaf etdirmek ucun Parise gelen Loyolali Iqnatius Fransiske qarsi duydugu dostluq ve heyranliqdan hezz almaga basladi ve onlar eyni evde yasamaga qerar verdiler Iqnasio Fransiskoya heyatda en vacib seyin sosial ugurun arxasinca qacmaq deyil ruhunu xilas etmek oldugunu basa dusmeye komek ederek tedricen onu deyisdirmeyi bacarir 15 avqust 1534 cu ilde Fransisk Loyolali Iqnatius ve 5 dostu ile birlikde oz qerarlari ile ozlerini Allaha xidmete hesr etmek qerarina geldiler Ve bu tarix hem de Isa Cemiyyetinin Yezuit ordeni temelinin qoyuldugu gundur 1536 ci ilin noyabrinda Parisden ayrilaraq yanvarda Venesiyada gelir Bu seherde o diger erken yezuitlerle tanis olur Onlar seherdeki xestexanada isleyir Qudse getmek ucun vaxt gozleyirler Osmanlilara qarsi muharibe davam etdiyi ucun onlar sonda Qudse gede bilmirler sonra isv Papanin xidmetinde olmaq istedikleri ucun Romaya gedirler 1537 ci ilde kahinlik rutbesi aldiqdan sonra Fransisk Romada Iqnatiusun katibi oldu Iqnatius onu Hindistana teyin edende cox sevinmisdir Fransisk o vaxt Hindistanin qerb sahilinde Portuqaliyanin ticaret bolmesi olan Qoada ise baslayir Daha sonra o Papanin bolgedeki numayendesi olur Bu missiyadan sonra o missioner missiyasi ile Yaponiyaya gedir Yaponiyada inanilmaz cetinliklerle qarsilasir Danisiq dilini bilmemesi yapon dilinde yazilmis xristian kitablarinin olmamasi hakimiyyetin teqibleri xalqin etimadsizligi buddist rahiblerle reqabet onu cetin veziyyete salmisdi Cetinliklerine baxmayaraq o Mujdeni elli iki kralliqda yaydi ve on bir il erzinde yuzlerle yaponu veftiz etdi O cox guman ki heddinden artiq zeiflikden Cinde vefat etdi Onun mezari indiki Qoadadir Bensheim orta korpusunde 1747 ci ilden Fransisk Ksaveri heykeliOnun yazilariBu gun bizde Fransisk Ksaveri terefinden yazilmis 130 dan cox mektub ve telimat var Fransisk Ksaverinin mektublari hemise ister sexsi isterse de boyuk kutlelere olsun boyuk auduteriyaya unvanlanmis kimidir Onun bir cox mektublari oxunmus kocurulmus tekrar suretde kocurulmus latin ve basqa dillere tercume edilmisdir Ilk nesr olunan muhum mektub 1544 cu ilde Hindistandan Romadaki dostlarina yazdigi mektub idi Mektublari onun sexsiyyetini ve usullarini anlamaq ucun vacibdir elece de Uzaq Serqde xristianligin esaslarini ve tebligatini basa dusmek ucun boyuk ehemiyyet kesb edir Fransisk Ksaverinin sovqu ve merhemeti mektublarinda uze cixir Onun esas maraqlarindan biri Hindistana gelmemisden evvel veftiz olunmus yerlilerin qaygisina qalmaq idi O bu yeni ibadet edenlere lazimi tehsil almaq ucun telimatlara sahib en azi uc derslik yazdi O yerlileri portuqallarin herisliyinden qorumaq ve yeni qebul olunmus dinlerini qoruya bilmeleri ucun Portuqaliya kralindan komek istemisdir Mektublar 26 yanvar 1549 cu ilde Portuqaliya krali III Juana yazilmisdir Zati alileri ucun teferruatlari ifade etmesek de xristianlar bizim dinimize gelenleri Men kapitanlarin ve tacirlerin onlara komek etmek vezifesi olsa da cekdikleri tehqirleri ve yaralarini yaziram Bu dozulmez ve bir nov sehidlikdir sebirli olmaq ve butun qazanc ve seylerin getdiyini seyr etmek 5 noyabr 1549 cu ilde Yaponiyadan Hindistanda qalmis yezuit yoldaslarina mektub yazdi Yapon xalqinin tesviri onun Yaponiyaya olan heyranliginin ne derecede oldugunu gosterir Yaponlarin cox yaxsi davranislari var Onlarin hamisi xeyirxahdir hec bir pisliyi yoxdur Onlarin gozel leyaqet hissi var ve serefi her seyden ustun tuturlar Bu adeten kasiblar ucun agladiqlari bir veziyyet deyil Bir birlerine munasibetde cox hormetlidirler Hec bir zedeye tehqiramiz sozlere dozmurler Orta derecede yeyirler amma bir az cox icdiklerini soylemek olar Onlar hec vaxt qumar oynamirlar ve bunu ayib sayirlar Insanlarin ekseriyyeti oxuyub yaza bilir Onlarin birden cox heyat yoldasi yoxdur Yaxsi niyyetli unsiyyetcil oyrenmeye hevesli insanlardir Telimatlar Onun 1522 ci ilde tevazokarliqla bagli yazilari butun yezuitler ucun istinad noqtesi olaraq qaldi Her seyden evvel tebligde boyuk tevazokarliga nail olmaq ucun her seyi en mukemmel sekilde Allaha aid etmelidir Sonra Allahin insanlara Oz sozlerini esitmek ucun hesr etdiyini ve teblig etmek ve esitmek ucun mene lutf verdiyini gorende insanlari tesevvur edirem Men ozumu boyuk tevazokarliq icinde saxlamaga mecburam cunki verdiyim moize menden deyil Allah terefinden temennasiz olaraq verilir Oz eyblerimden gunahlarimdan faydasizliqlarimdan noqsanlarimdan basqa hec ne bilmemeye diqqet edirem ve nankorluq Insanlarin qelbinden olan Allah qarsisinda daxilen zelil oluram ne oldugunu bilirem ve moizelerimde cixislarimda eserlerimde hec kimi incitmemeye son derece diqqet yetirirem insanlarin qarsisinda ozumu alcaldiram Her kes diqqet etmelidir Ciddi fikirlessek oz catismazliqlarimizdan basqa lovgalanacaq bir seyimiz yoxdur IstinadlarBeWeB Diccionario biografico espanol isp Real Academia de la Historia 2011