Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu məqaləni lazımdır. |
Jozef İqnas Gilyoten (28 may 1738[…], Sent[d], Fransa krallığı – 26 mart 1814[…], Keçmiş I arondisman[d], Birinci Fransa İmperiyası) — Anatomiya professoru.
| Jozef İqnas Gilyoten | |
|---|---|
| fr. Joseph Ignace Guillotin | |
 | |
| Doğum tarixi | |
| Doğum yeri | Saintes ,  Fransa |
| Vəfat tarixi | (75 yaşında) |
| Vəfat yeri | Paris, Fransa |
| Vəfat səbəbi | uzun sürən xəstəlikdən dünyasını dəyişib |
| Dəfn yeri | |
| Milliyyəti | fransız |
| Təhsili |
|
| Fəaliyyəti | həkim, siyasətçi |
 | |
 Vikianbarda əlaqəli mediafayllar | |
Həyatı
Jozef İqnas Gilyoten 1738-ci ilin mayın 28-də Fransanın Sent şəhərində o qədər də uğur qazanmayan vəkil ailəsində dünyaya gəlmişdi. Buna baxmayaraq atası gənc yaşlarından ona ədalətli olmağın sirlərini öyrədə bilmişdi. Bunun nəticəsiydi ki, gənc Gilyoten günahı olan şəxsləri müdafiə etməkdən həmişə boyun qaçırmışdı. Maraqlıdır ki, ilk vaxtlar o, keşiş olmaq istəmişdi, hətta atasından iezuitlərə qoşulmağa icazə verməsini xahiş etmişdi. Lakin tale elə gətirdi ki, həkim oldu.
Gilyotenin bioqrafiyasına nəzər yetirdikdə onun dünyabaxışının tezliklə nə dərəcədə dəyişdiyinə şübhə etməyə bilmirsən. Məlumdur ki, həkim kimi o, tələbələr qarşısında mühazirələrlə çıxış etmişdi. Mühazirələrində də gələcək həkimləri inandırmağa çalışmışdı kı, insan, təbiət və kosmosun vahid sistem təşkil etməsi barədə fikirlər cəfəngiyyatdır. Halbuki Parasels və Aqrip kimi alimlər deyirdilər ki, həyat təkcə hərəkət demək deyil, Yer kürəsində yalnız insan və heyvanlar yox, həmçinin istənilən maddi əşyalar da yaşayırlar. Amma bu fikirlər gənc Gilyotenə maraqsız və əhəmiyyətsiz görünürdü. O, hesab edirdi ki, belə fikirlər dövrün Volter, Russo, Didro kimi dahi şəxsiyyətlərinin fikirlərinə ziddir. Həkim Gilyoten də o zaman dəbdə olan materialist baxışlarının tərəfdarı kimi çıxış edir, ruhun ölməzliyinə inananlara gülür və təbabətdə alterrnativ müalicə tərəfdarlarını "fırıldaqçı" adlandırırdı. Buna görə də təəccüblü deyil ki, həmkarları kimi Gilyoten də Avstriyadan Fransaya gəlmiş həkim Frants Anton Mesmerin müalicə üsuluna qımışır və ənənəvi təbabətin müdafiəsinə qalxırdı. Həkim Mesmer pasiyentlərini hipnoz altında müalicə edirdi və Fransanın aristokratları arasında nüfuz qazanmışdı.
Təbii ki, Gilyoteni avstriyalı "fırıldaqçının" nüfuz qazanması razı sala bilməzdi, çünki o, Fransanın bir nömrəli həkimi olmağı arzulayırdı. Buna görə də, Gilyoten Mesmerin Fransadan qovulması prosesinə həvəslə qoşulmuşdu. Tezliklə XVİ Lüdovik ənənəvi təbabətin tərəfdarlarını dəstəkləyir və Mesmerin işini araşdırmaq barədə əmr imzalayır. Komissiya yaradılır və Gilyoten də həmin komissiyaya daxil edilir. Mesmerin müalicə üsulunu araşdıran komissiya qərara gəlir ki, avstriyalı həkim daha çox "cadugərliklə" məşğuldur, nəinki ciddi təbabətlə. Bundan sonra Mesmer Fransanı tərk etməyə məcbur olur. Amma vətəninə dönməzdən əvvəl Mesmer aristokratların toplaşdığı məclisə qatılır. Həmin məclisdə Gilyoten də iştirak edirdi. Burada hər iki rəqib üz-üzə gəlir və söz alan Mesmer Gilyotenə təqribən bunları deyir: "Sizin elminiz və hesablamalarınız buradakı bütün adamların, o cümlədən kral ailəsinin qanını tökəcək…Onların ruhu sizi lənətləyəcək. Mən bunu aydın şəkildə görürəm". Gilyoten avstriyalı həkimi məsxərəyə qoyaraq soruşur: "Cənab, siz bunu tavada yazılmış halda görürsünüz?". Mesmer "Mən səmaya yazılmış halda görürəm",-deyə cavab verir. Sonradan Mesmerin nə qədər uzaqgörən olduğu aydınlaşacaq. Hələliksə Gilyotenin başı Fransanı bürümüş həyəcanlara qarışır.
1789-cu ildə Bastiliya qalası çökür. Kral Milli Məclisin qanadı altına sığınır. Robespyer, Jen-Jüst, Danton, Marat kimi avantüristlərin dövrü başlanır. Gilyoten də kənarda qalmaq istəmir. Amma inqilabçılardan fərqli olaraq o, kral ailəsinə hələ də hörmətlə yanaşırdı. Gilyoten də həmfikirləri kimi azadlıq və bərabərlik ideyasının əsirinə çevrilərək aristokrat sinfinə qarşı çıxır və hansısa şəxsin digərindən üstün olmadığı barədə deyilən fikirləri var-qüvvəsilə dəstəkləyir. Məhz edam prosesinin də hamı üçün eyni olduğunu düşünən Gilyoten adını tarixə yazmış "ölüm maşınını" hazırlamağa başlayır.
1789-cu il okyabrın 10-da Gilyoten edama aid qanun layihəsini Milli Məclisdə müzakirəyə çıxarır. Deputatlar da onların qarşısında inamla dayanmış şəxsə baxır və onun nə demək istədiyini anlamağa çalışırlar. Gilyoten deyir ki, Fransada edam prosesi də demokratikləşdirilməlidir: "Daha inandırıcı görünmək üçün mən, cənab Şarl Sansonla görüşdüm". Sonuncunun adının səslənməsi Məclisə gurultulu sükutun yaranmasına səbəb olur. Çünki Ş. Sanson Fransanın köklü-əsilli cəlladıydı. Onun ailəsi 1688-ci ildən 1847-ci ilədək dövrdə Fransada edam üzərində "inhisarçı" olmuşdu. Cəllad peşəsi Sansonlar ailəsində atadan oğula keçirdi, əgər ailədə yalnız qız olardısa, cəlladlığı kürəkən yerinə yetirirdi. Hamının sakit dayanmasından daha da cəsarətlənən Gilyoten niqtinədavam edir: "Beləliklə, mən edam üsulunun hamı üçün eyni olmasını təklif edirəm…Bilirsiniz, cinayətkarın qılınc vasitəsilə edam edilməsi hümanizm baxımından düzgün deyil. Çünki qılıncın lazımi səviyyədə iti olmaması və cəlladın müəyyən səbəblərə görə peşəkarlıq nümayiş etdirə bilməməsi edam prosesinin dəhşətli sonluqla başa çatmasına gətirib çıxarır". Gilyotenin edam prosesi barəsində soyuqqanlı danışması deputatları özündən çıxarır və yerdən "Bəsdir, eşitdiklərimiz yetər!" tələbi səsləndirilir. Ancaq o, nitqini başa vurmaq istəyir: "Mən bu dəhşətli problemi həll etməyin yolunu bilirəm",-deyə Gilyoten zalda baş qaldırmış hay-küyü yatırmağa çalışır. Deputatların sakitləşdiyini görən Gilyoten ixtira etdiyi maşının detallarını izah etməyə başlayır və parlament yeni edam mexanizmini müzakirə etməyə razılıq verir. Bundan başqa, deputatlar kralın cərrahı Antuan Luinin, alman mühəndisi Tobias Şmidtin və cəllad Anri Sansonun da prosesə qoşulması barədə qərar çıxarır.
1792-ci ilin baharında Gilyoten həmkarlarıyla birlikdə edam maşınını müzakirə etmək məqsədilə Lüdovikin yanına gedirlər. Fransa kralı komissiya üzvlərini sakit şəkildə dinləyir, edam alətinin çertyojlarına baxır və birdən fikirli halda soruşur: "Ülgüc nəyə görə dairəvi halda olacaq? Məgər hamının boyu eynidir?". Kral çertyojda şəxsən ülgücün formasını əyri formada düzəldir (sonradan Gilyoten ülgücün 45 dərəcə bucaq altında düşməsini daha münasib sayır). Beləliklə, Lüdovik yeni "ölüm maşınının "tətbiq olunmasına razılıq verir. 1792-ci ilin aprel ayında Gilyoten ilk edam maşınının Qrevski meydanında yerləşdirilməsinə rəhbərlik edir. Maraqlı hadisəni seyr etmək üçün meydana adamlar toplaşır. Gilyotin sevinirdi, lakin meydandan etdiyi replika onu sarsıdır: "Bir baxın, necə də qəşəngdir, o madam Gilyotendir!". Bundan sonra yeni "ölüm maşını" xalq arasında "madam Gilyoten" adıyla məşhurlaşır. Elə Gilyoten də məşhurlaşır, artıq ona aristokrat məclislərində başqa gözlə baxmağa başlayırlar. Nə vaxtsa məşhur olmağı arzulamışdı, indi, budur, o, Fransanın tanınmış simalarından biriydi. Amma heç ağlına da gətirməmişdi ki, onun ixtira etdiyi edam aləti ətrafda cərəyan edən dramatik tamaşanın aparıcı "qəhrəmanlarından" birinə çevriləcək. Parislilər isə "madam Gilyoten"i əzizləməkdə davam edirdilər. Paytaxt aşpazları edam maşınının rəsmi həkk olunan tortlar bişirirdilər. Hətta "Parfüm de Gilyoten" adında ətir də istehsal olunur.
İnqilab sərt üzünü göstərməyə başlayır. Hamı bir-birini satqınlıqda günahlandıraraq tapdalamağa çalışır, müttəfiq axtarmaq üçün dəridən-qabıqdan çıxırdılar. İnqilabçılar kral ailəsini hədəfə götürürlər. XVİ Lüdovikin taleyi tükdən asılı qalır. Məhz indi Gilyoten dərk etməyə başlayır ki, "azadlıq və bərabərlik" ideyasından başları dumanlanmış inqilab rəhbərləri düzgün yolla addımlamırlar. Gilyoten görür ki, heç nədən insanları küçədə həbs edir, "aristokratların cəsusu" kimi edam edirdilər. Bir vaxtlar hörmət etdiyi şəxslərin qaniçənə çevrildiklərindən təəccüblənir. Kralın edam ediləcəyini eşidəndə isə dəhşətə gəlir. 1793-cü il yanvar ayının 21-də "madam Gilyoten" Fransa kralının həyatına son qoyur. Edamdan sonra heç kim onu görmür. Hətta belə şayiələr gəzir ki, Gilyoten dünyasını dəyişib.
Ancaq o, sağ-salamat idi. Sadəcə, gördüklərindən dəhşətə gələrək özünə qapanmışdı. Artıq heç nəyə və heç kimə də inanmırdı. Yalnız cəllad Sansona baş çəkirdi. Özünü bədbəxt sanır və Sanson kimi cəllad hesab edirdi. Eşidəndə ki, kraliça Mariya Antuanetta da edam olunacaq, Gilyoten dəlilik dərəcəsinə çatır. Axı, o, kraliça Mariya Antuanettanı gizlincə sevirdi! Lakin nə qədər çalışsa da, kraliçanın həyatını xilas edə bilmir. Sonralar onun "sevimli balası" hörmət etdiyi bir çox şəxsləri başlarından edir. Təbii ki, aristokratların qanını tökmüş bir çox inqilabçı da edam olunurlar. Özü də az qala "körpəsinin" növbəti qurbanına çevriləcəkdi.
Gilyoten depressiyaya düşür və hörmət etdiyi hər bir şəxsin edam olunmasında özünü günahkar sayır. Başı üzülmüş insanların simaları onu yuxuda da təqib edirlər. Məhz belə dəhşətli gecələrin birində vaxtilə ələ saldığı Mesmerin sözlərini xatırlayır. Doğrudan da, avstriyalı həkim peyğəmbərcəsinə doğru demişdi. Lənət artıq onu "ovcuna" almışdı. Məşhurlaşmağına kömək etmiş edam maşınına nifrət etməyə başlayır. Gecələrisə arxaizm hesab etdiyi dualarla keçirir. Amma dualar onun sarsılmış vicdanını sakitləşdirə bilmir. Sakitləşmək üçün belə bir addım artır. Napoleon hökumətinə xahişlə müraciət edir ki, edam alətinin adı dəyişdirilsin. Belə düşünürdü ki, belə olarsa, bəlkə gələcək nəsli onu bağışlayar. Lakin hökumət onun xahişini rədd edir. Gilyoteninsə kölgəyə çəkilməkdən başqa yolu qalmır və uzun sürən xəstəlikdən sonra 1814-cü ildə dünyasını dəyişir. Amma Gilyoten rahat ola bilərdi, çünki nəvə-nəticələri onun istəyini həyata keçirməyi bacarmışdılar, yəni ulu babalarını utandıran soyadın izini itirmişdilər. Hər halda tarixçilər bu günədək Gilyoten soyadlı fransızın izinə düşə bilməyiblər.
İstinadlar
Həmçinin bax
Xarici keçidlər
- http://perelachaisehistoire.fr/guillotin/.
- Bibliothèque nationale de France BnF identifikatoru (fr.): açıq məlumat platforması. 2011.
- Joseph, Ignace Guillotin // Sycomore (fr.). / Assemblée nationale
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Bu meqaleni vikilesdirmek lazimdir Lutfen meqaleni umumvikipediya ve redakte qaydalarina uygun sekilde tertib edin Jozef Iqnas Gilyoten 28 may 1738 2 3 Sent d Fransa kralligi 26 mart 1814 2 3 Kecmis I arondisman d Birinci Fransa Imperiyasi Anatomiya professoru Jozef Iqnas Gilyotenfr Joseph Ignace Guillotin Dogum tarixi 28 may 1738 Dogum yeri Saintes Fransa Vefat tarixi 26 mart 1814 75 yasinda Vefat yeri Paris Fransa Vefat sebebi uzun suren xestelikden dunyasini deyisib Defn yeri Per Lasez qebiristanligi 1 Milliyyeti fransiz Tehsili Paris Universiteti Bordo Universiteti d Fealiyyeti hekim siyasetci Vikianbarda elaqeli mediafayllar Mundericat 1 Heyati 2 Istinadlar 3 Hemcinin bax 4 Xarici kecidlerHeyatiredakteJozef Iqnas Gilyoten 1738 ci ilin mayin 28 de Fransanin Sent seherinde o qeder de ugur qazanmayan vekil ailesinde dunyaya gelmisdi Buna baxmayaraq atasi genc yaslarindan ona edaletli olmagin sirlerini oyrede bilmisdi Bunun neticesiydi ki genc Gilyoten gunahi olan sexsleri mudafie etmekden hemise boyun qacirmisdi Maraqlidir ki ilk vaxtlar o kesis olmaq istemisdi hetta atasindan iezuitlere qosulmaga icaze vermesini xahis etmisdi Lakin tale ele getirdi ki hekim oldu Gilyotenin bioqrafiyasina nezer yetirdikde onun dunyabaxisinin tezlikle ne derecede deyisdiyine subhe etmeye bilmirsen Melumdur ki hekim kimi o telebeler qarsisinda muhazirelerle cixis etmisdi Muhazirelerinde de gelecek hekimleri inandirmaga calismisdi ki insan tebiet ve kosmosun vahid sistem teskil etmesi barede fikirler cefengiyyatdir Halbuki Parasels ve Aqrip kimi alimler deyirdiler ki heyat tekce hereket demek deyil Yer kuresinde yalniz insan ve heyvanlar yox hemcinin istenilen maddi esyalar da yasayirlar Amma bu fikirler genc Gilyotene maraqsiz ve ehemiyyetsiz gorunurdu O hesab edirdi ki bele fikirler dovrun Volter Russo Didro kimi dahi sexsiyyetlerinin fikirlerine ziddir Hekim Gilyoten de o zaman debde olan materialist baxislarinin terefdari kimi cixis edir ruhun olmezliyine inananlara gulur ve tebabetde alterrnativ mualice terefdarlarini firildaqci adlandirirdi Buna gore de teeccublu deyil ki hemkarlari kimi Gilyoten de Avstriyadan Fransaya gelmis hekim Frants Anton Mesmerin mualice usuluna qimisir ve enenevi tebabetin mudafiesine qalxirdi Hekim Mesmer pasiyentlerini hipnoz altinda mualice edirdi ve Fransanin aristokratlari arasinda nufuz qazanmisdi Tebii ki Gilyoteni avstriyali firildaqcinin nufuz qazanmasi razi sala bilmezdi cunki o Fransanin bir nomreli hekimi olmagi arzulayirdi Buna gore de Gilyoten Mesmerin Fransadan qovulmasi prosesine hevesle qosulmusdu Tezlikle XVI Ludovik enenevi tebabetin terefdarlarini destekleyir ve Mesmerin isini arasdirmaq barede emr imzalayir Komissiya yaradilir ve Gilyoten de hemin komissiyaya daxil edilir Mesmerin mualice usulunu arasdiran komissiya qerara gelir ki avstriyali hekim daha cox cadugerlikle mesguldur neinki ciddi tebabetle Bundan sonra Mesmer Fransani terk etmeye mecbur olur Amma vetenine donmezden evvel Mesmer aristokratlarin toplasdigi meclise qatilir Hemin meclisde Gilyoten de istirak edirdi Burada her iki reqib uz uze gelir ve soz alan Mesmer Gilyotene teqriben bunlari deyir Sizin elminiz ve hesablamalariniz buradaki butun adamlarin o cumleden kral ailesinin qanini tokecek Onlarin ruhu sizi lenetleyecek Men bunu aydin sekilde gorurem Gilyoten avstriyali hekimi mesxereye qoyaraq sorusur Cenab siz bunu tavada yazilmis halda gorursunuz Mesmer Men semaya yazilmis halda gorurem deye cavab verir Sonradan Mesmerin ne qeder uzaqgoren oldugu aydinlasacaq Helelikse Gilyotenin basi Fransani burumus heyecanlara qarisir 1789 cu ilde Bastiliya qalasi cokur Kral Milli Meclisin qanadi altina siginir Robespyer Jen Just Danton Marat kimi avanturistlerin dovru baslanir Gilyoten de kenarda qalmaq istemir Amma inqilabcilardan ferqli olaraq o kral ailesine hele de hormetle yanasirdi Gilyoten de hemfikirleri kimi azadliq ve beraberlik ideyasinin esirine cevrilerek aristokrat sinfine qarsi cixir ve hansisa sexsin digerinden ustun olmadigi barede deyilen fikirleri var quvvesile destekleyir Mehz edam prosesinin de hami ucun eyni oldugunu dusunen Gilyoten adini tarixe yazmis olum masinini hazirlamaga baslayir 1789 cu il okyabrin 10 da Gilyoten edama aid qanun layihesini Milli Meclisde muzakireye cixarir Deputatlar da onlarin qarsisinda inamla dayanmis sexse baxir ve onun ne demek istediyini anlamaga calisirlar Gilyoten deyir ki Fransada edam prosesi de demokratiklesdirilmelidir Daha inandirici gorunmek ucun men cenab Sarl Sansonla gorusdum Sonuncunun adinin seslenmesi Meclise gurultulu sukutun yaranmasina sebeb olur Cunki S Sanson Fransanin koklu esilli celladiydi Onun ailesi 1688 ci ilden 1847 ci iledek dovrde Fransada edam uzerinde inhisarci olmusdu Cellad pesesi Sansonlar ailesinde atadan ogula kecirdi eger ailede yalniz qiz olardisa celladligi kureken yerine yetirirdi Haminin sakit dayanmasindan daha da cesaretlenen Gilyoten niqtinedavam edir Belelikle men edam usulunun hami ucun eyni olmasini teklif edirem Bilirsiniz cinayetkarin qilinc vasitesile edam edilmesi humanizm baximindan duzgun deyil Cunki qilincin lazimi seviyyede iti olmamasi ve celladin mueyyen sebeblere gore pesekarliq numayis etdire bilmemesi edam prosesinin dehsetli sonluqla basa catmasina getirib cixarir Gilyotenin edam prosesi baresinde soyuqqanli danismasi deputatlari ozunden cixarir ve yerden Besdir esitdiklerimiz yeter telebi seslendirilir Ancaq o nitqini basa vurmaq isteyir Men bu dehsetli problemi hell etmeyin yolunu bilirem deye Gilyoten zalda bas qaldirmis hay kuyu yatirmaga calisir Deputatlarin sakitlesdiyini goren Gilyoten ixtira etdiyi masinin detallarini izah etmeye baslayir ve parlament yeni edam mexanizmini muzakire etmeye raziliq verir Bundan basqa deputatlar kralin cerrahi Antuan Luinin alman muhendisi Tobias Smidtin ve cellad Anri Sansonun da prosese qosulmasi barede qerar cixarir 1792 ci ilin baharinda Gilyoten hemkarlariyla birlikde edam masinini muzakire etmek meqsedile Ludovikin yanina gedirler Fransa krali komissiya uzvlerini sakit sekilde dinleyir edam aletinin certyojlarina baxir ve birden fikirli halda sorusur Ulguc neye gore dairevi halda olacaq Meger haminin boyu eynidir Kral certyojda sexsen ulgucun formasini eyri formada duzeldir sonradan Gilyoten ulgucun 45 derece bucaq altinda dusmesini daha munasib sayir Belelikle Ludovik yeni olum masininin tetbiq olunmasina raziliq verir 1792 ci ilin aprel ayinda Gilyoten ilk edam masininin Qrevski meydaninda yerlesdirilmesine rehberlik edir Maraqli hadiseni seyr etmek ucun meydana adamlar toplasir Gilyotin sevinirdi lakin meydandan etdiyi replika onu sarsidir Bir baxin nece de qesengdir o madam Gilyotendir Bundan sonra yeni olum masini xalq arasinda madam Gilyoten adiyla meshurlasir Ele Gilyoten de meshurlasir artiq ona aristokrat meclislerinde basqa gozle baxmaga baslayirlar Ne vaxtsa meshur olmagi arzulamisdi indi budur o Fransanin taninmis simalarindan biriydi Amma hec aglina da getirmemisdi ki onun ixtira etdiyi edam aleti etrafda cereyan eden dramatik tamasanin aparici qehremanlarindan birine cevrilecek Parisliler ise madam Gilyoten i ezizlemekde davam edirdiler Paytaxt aspazlari edam masininin resmi hekk olunan tortlar bisirirdiler Hetta Parfum de Gilyoten adinda etir de istehsal olunur Inqilab sert uzunu gostermeye baslayir Hami bir birini satqinliqda gunahlandiraraq tapdalamaga calisir muttefiq axtarmaq ucun deriden qabiqdan cixirdilar Inqilabcilar kral ailesini hedefe gotururler XVI Ludovikin taleyi tukden asili qalir Mehz indi Gilyoten derk etmeye baslayir ki azadliq ve beraberlik ideyasindan baslari dumanlanmis inqilab rehberleri duzgun yolla addimlamirlar Gilyoten gorur ki hec neden insanlari kucede hebs edir aristokratlarin cesusu kimi edam edirdiler Bir vaxtlar hormet etdiyi sexslerin qanicene cevrildiklerinden teeccublenir Kralin edam edileceyini esidende ise dehsete gelir 1793 cu il yanvar ayinin 21 de madam Gilyoten Fransa kralinin heyatina son qoyur Edamdan sonra hec kim onu gormur Hetta bele sayieler gezir ki Gilyoten dunyasini deyisib Ancaq o sag salamat idi Sadece gorduklerinden dehsete gelerek ozune qapanmisdi Artiq hec neye ve hec kime de inanmirdi Yalniz cellad Sansona bas cekirdi Ozunu bedbext sanir ve Sanson kimi cellad hesab edirdi Esidende ki kralica Mariya Antuanetta da edam olunacaq Gilyoten delilik derecesine catir Axi o kralica Mariya Antuanettani gizlince sevirdi Lakin ne qeder calissa da kralicanin heyatini xilas ede bilmir Sonralar onun sevimli balasi hormet etdiyi bir cox sexsleri baslarindan edir Tebii ki aristokratlarin qanini tokmus bir cox inqilabci da edam olunurlar Ozu de az qala korpesinin novbeti qurbanina cevrilecekdi Gilyoten depressiyaya dusur ve hormet etdiyi her bir sexsin edam olunmasinda ozunu gunahkar sayir Basi uzulmus insanlarin simalari onu yuxuda da teqib edirler Mehz bele dehsetli gecelerin birinde vaxtile ele saldigi Mesmerin sozlerini xatirlayir Dogrudan da avstriyali hekim peygembercesine dogru demisdi Lenet artiq onu ovcuna almisdi Meshurlasmagina komek etmis edam masinina nifret etmeye baslayir Gecelerise arxaizm hesab etdiyi dualarla kecirir Amma dualar onun sarsilmis vicdanini sakitlesdire bilmir Sakitlesmek ucun bele bir addim artir Napoleon hokumetine xahisle muraciet edir ki edam aletinin adi deyisdirilsin Bele dusunurdu ki bele olarsa belke gelecek nesli onu bagislayar Lakin hokumet onun xahisini redd edir Gilyoteninse kolgeye cekilmekden basqa yolu qalmir ve uzun suren xestelikden sonra 1814 cu ilde dunyasini deyisir Amma Gilyoten rahat ola bilerdi cunki neve neticeleri onun isteyini heyata kecirmeyi bacarmisdilar yeni ulu babalarini utandiran soyadin izini itirmisdiler Her halda tarixciler bu gunedek Gilyoten soyadli fransizin izine duse bilmeyibler IstinadlarredakteHemcinin baxredakteGilyotinXarici kecidlerredakte http perelachaisehistoire fr guillotin 1 2 Bibliotheque nationale de France BnF identifikatoru fr aciq melumat platformasi 2011 1 2 Joseph Ignace Guillotin Sycomore fr Assemblee nationale Menbe https az wikipedia org w index php title Jozef Iqnas Gilyoten amp oldid 7340148